Маркс – Энгельс – Ленин. Отсутствует
мыслитель зарабатывал себе на жизнь, поскольку денег Энгельса ему все-таки не хватало. Никита Хрущев с глубокой благодарностью и пониманием – как настоящий марксист, вооруженный ленинской диалектикой, – принял ценный подарок, который был незамедлительно упрятан в недрах партийных архивных хранилищ.
Маркс был страстным почитателем Гракха Бабёфа[9] – французского революционера, который говорил о себе: «Любовь к революции убила во мне всякую другую любовь и сделала меня столь же жестоким, как дьявол». Когда в 1871 году в Париже вспыхнула коммунистическая революция, коммунар Флоренс заявил: «Наш враг – это Бог. Ненависть к Богу – начало мудрости». Маркс очень высоко ценил французских коммунаров, открыто преследовавших эти цели и не останавливавшихся перед жесточайшим террором в отношении именно тех, кого они, согласно собственным лозунгам, намеревались «освобождать и защищать».
Стихотворные произведения молодого Маркса представляют по своей сути исповедание богоборческой религии Люцифера, человеконенавистнической, исполненной зависти ко христианским народам, принявшим веру в Мессию, распятого иудеями. Доктрина сатанизма, адептом которого был и Карл Маркс, проникнута чаяниями о пришествии иудейского царя, который покорит весь мир и повергнет человечество к ногам иудеев. Поэтическое творчество Маркса вдохновлено идеями, которые создали Талмуд. В своем стихотворении «Скрипач» Маркс пишет:
Адские испарения
Поднимаются и наполняют мозг,
Пока не сойду с ума
И мое сердце в корне не переменится.
Видишь этот меч?
Князь тьмы
Продал его мне.
Эти строки приобретают особое значение, если знать, что в ритуалах высшего посвящения в сатанинский культ адепту вручается заколдованный меч, гарантирующий успех. Он платит за него, подписывая собственной кровью договор с дьяволом, клятву в том, что его душа после смерти навечно будет принадлежать сатане, верным служителем которого он становится еще в земной жизни. Стихотворение Маркса «Скрипач», датируемое 1841 годом и опубликованное в журнале «Атенауэм», вполне откровенно раскрывает люциферианство Маркса, который поэтически исповедует свою веру:
Ты о чем? О песнях рая?
Саблей зарублю тебя я.
Бог не знает песен, – нет.
Песни – это адский бред,
Что ведет к безумью души.
Мне напел их дьявол в уши.
Дьявол такт мне отбивает,
Он – смычок мой направляет.
В свете всего сказанного совсем не пустыми словами оказывается признание основателя современной «церкви Сатаны» Елифаза Леви[10]. Верховный жрец сатанинского культа недвусмысленно провозгласил: «Талмуд есть основа черной магии». Впрочем, в этом нет ничего нового. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинополя, еще в V веке проповедовал: «Когда оставит Бог, тогда место то делается жилищем демонов. Конечно, иудеи скажут, что и они поклоняются Богу. Но
Бабёф, Гракх (Франсуа Ноэль) – «вождь коммунистического “заговора равных” в эпоху термидорианской реакции во Франции (1795–1796).
…Бабёф получил чрезвычайно скудное образование, которое пополнил затем самостоятельным чтением… Заговор Бабёфа был раскрыт, Бабёф был гильотинирован 27 мая 1797 г. … Практическая заговорщицкая деятельность Б. и его идеи дают ему право на почетное место в ряду предшественников научного коммунизма» (БСЭ. Изд. 1-е. Т. 4. М., 1926. С. 258, 262).
Это имя избрал себе для новой жизни, посвященной дьяволу, аббат-расстрига, отвергшийся Христа, Альфонс-Луи Констан (1810–1875). Вряд ли он случайно выбрал в качестве фамилии типично иудейское именование, указующее на «левитское» служение адепта сатаны, назвавшись Елифазом Леви. Елифаз на еврейском означает: «Бог богатства». Альфонс-Луи Констан, став Елифазом Леви, выразил покорность божеству маммоны, сатане, властителю мира, лежащего во зле; сатане, искушавшему Христа обещанием дать все богатства мира – «если падши поклонишься мне» (Мф. 4, 9).