Всеобщая история религий мира. В. Д. Карамазов
Янус считался богом дверей и вообще всякого начала.
Бог Марс сначала был, по-видимому, покровителем земледелия у сабинян, но со временем он превратился в бога войны и отождествлялся с греческим Аресом. Возможно, это произошло потому, что землю жителям Рима приходилось добывать силой оружия, отвоевывая у соседей. Воинственные свойства Марса становились тем важнее, чем больше места занимала война в жизни самих римлян. Его священными животными были прорицатель-дятел (picus) и волк. В календаре Марсу посвящался месяц март.
С. Byэ. Диана
Очень важным у римлян был культ богини Весты. Весте в качестве богини и домашнего, и общественного очага отводилось центральное место как в религии семьи, так и в культе государства. Она была главной богиней дома, и вся жизнь семьи состояла под ее покровительством. Но и общественное благо в государстве считалось связанным со служением ей.
Ларарий в доме Веттиев в Помпеях украшает изображение гения места (в центре). I в. н. э.
Зловещим предзнаменованием для государства было угасание священного огня богини. Если случалось такое несчастье, то нерадивая жрица – весталка – строго наказывалась, а огонь должен был вновь добываться древним способом, через сверление плодового дерева или же, может быть, от солнечных лучей. Весталки молились о благе римского народа, поэтому и сами они, и культ, которым они заведовали, находились под особенным надзором pontifex maximus – верховного жреца, главы римского культа.
Таким образом, Веста принадлежала к главным божествам римлян; она действительно была Веста-мать (Vesta-mater), потому что важнейшие культовые боги в Риме назывались отцами и матерями. Веста при этом была девственная богиня, и известно, что целомудрие было главной обязанностью весталок. Нарушительниц этого обета погребали заживо.
По мнению исследователя С.А.Токарева, каково бы ни было происхождение отдельных образов римских богов, культ их по мере образования и расширения Римского государства принял характерную для античных обществ форму – почитания богов-покровителей полиса.
Религия государства. Жречество
В целом, культ римских богов был довольно формальным. Римская религиозность заключалась прежде всего в самом тщательном и скрупулезном соблюдении всех внешних обрядовых формальностей, поскольку даже небольшое отклонение, ошибка или пропуск какого-нибудь ритуального действия или формулы могли обидеть божество и вызвать его гнев.
Римская религия была одновременно государственным учреждением и основой государства. Такое противоречие совершенно не смущало римлян. Во всяком случае, между государством и религией существовала внутренняя связь, и сакральные дела относились к государственному управлению. Это подчеркивается исключительным значением системы разнообразных гаданий в общественно-политической жизни римлян.
Мантика сопровождала на каждом шагу как общественную, так и частную жизнь. Всякое предприятие – начало войны, заключение