Загадки афганской войны. Виктор Меримский
«Тебе дали землю, но кто дал? Дали неверные. Если ты ее возьмешь, то и сам станешь неверным». И крестьянин землю не берет.
– Значит, крестьянин добровольно отказывается от земли, которую ему дали на основании закона? – спрашиваю я.
– Чтобы понять крестьянина, нужно знать ислам, – продолжал губернатор. – Страшнее греха, чем взять подношения из рук неверного, нет, и крестьянин решает – землю не возьму. Он рассуждает так – работал раньше у феодала и с голоду не умер, буду и сейчас работать. Он идет к землевладельцу и просит работу, а тот ему – нет у меня земли, всю отобрали. Вот крестьянин остался и без земли, и без работы. А кто виноват? Революция, которая, отобрав землю у феодала, лишила крестьянина работы, а значит, и хлеба. Об этом он рассказывает своему сыну, когда приезжает к нему на свидание в воинскую часть, вольно или невольно вызывая у него сомнения – а смогут ли после революции бедняки жить лучше? С такими же настроениями приходит в армию и молодое пополнение.
– Как видите, – продолжал губернатор, – значительную негативную роль в срыве земельной реформы сыграло духовенство. А почему? Да потому, что и здесь правительством были допущены серьезные ошибки, а для Афганистана проблема религии – это проблема проблем.
После революции правительство провозгласило полную свободу оправления религиозных обрядов. Но тут же в подходе к религии допускались перегибы – огульное причисление мулл к врагам революции, репрессии в отношении части их, критика Корана, нарушение религиозных традиций, обычаев и т. п.
И это делается в стране, где 90 % населения безграмотно, где проповедуется ислам, который воспитывает чувство беспредельной веры в Аллаха и ставит их под безграничный контроль духовенства. Конечно, такое отношение правительства к религии не могло найти поддержку у большинства населения страны.
Вполне естественно, что в такой обстановке фактически все духовенство стало поддерживать оппозицию и настраивать народ против революции, используя любые, малейшие промахи нового руководства страны.
– Господин губернатор, вы разумный человек, замечаете ошибки, которые допускает правительство. Так почему же не выскажете ему свои соображения? Ведь вы тоже являетесь определенной частью нового руководства.
– Ваш вопрос вполне уместен и я на него отвечу. Мы, я имею в виду не только себя, но и губернаторов ряда других провинций, высказали свои соображения. Правительство к нам прислушалось. Сейчас оно пытается исправить свое отношение к религии, но я боюсь, что время уже упущено. Эти противоречия сейчас зашли настолько далеко, что самому благому начинанию правительства духовенство создает непреодолимые преграды.
Я уже говорил, что подавляющая часть населения страны у нас безграмотна. Правительство решило начать повсеместно обучать людей грамоте. Казалось бы, что кроме блага эти мероприятия принесут народу? Но духовенство решило иначе. Воспользовавшись тем, что для занятий создавались