Палащельская роспись. Традиции. Подражатели. Современность. Татьяна Варенцова
спорится, и вечер не так долог, а труд не так утомителен. Считалось, что вместе с росписью в дом входило солнце и согревало зимними днями.
Рис. 23. Знаки на конях
Детские прялки
Рис. 24. Зарисовка фрагментов детских прялок
Обычно свою первую прялку девочка получала от отца. Когда она становилась взрослой, то отец делал или покупал для неё новую – резную или расписную. Взрослая прялочка могла достаться и по наследству от старших женщин семьи. Часто прялка была ценным подарком мужа жене, иногда брата сестре. В каждой семье прялки берегли и передавали из поколения в поколение. Это была не просто часть быта, а предмет глубоко символический и сакраментальный. Прялка в народной традиции символизировала мужское начало, участвующее в процессе прядения – акта творения новой жизни. Поэтому прялки украшали с большой выдумкой и любовью – росписью или резьбой, иногда даже инкрустировали зеркальцами. По красоте прялки судили о мастерстве и искусности женщины.
Прялки подбирались по возрасту и росту, чтобы на них удобно было работать. Мужчины должны были знать нужные размеры. В музеях на Мезени и в Лешуконском находятся прялки из лиственниц просто огромных размеров.
Рис. 25. Зарисовка фрагментов детских прялок
Моя прялочка широка, За ней некому сидеть, Нету парня важнаго, А прялка не про каждого.
Детские прялочки были меньше и проще, но делались с не меньшей любовью рис. 24—25). Раньше на них встречались только птички и ёлочки. Обычно рисовали именно одну птичку, и тут без особых загадок. Маленькая прялочка – маленькая птичка – маленькая пряха.
Когда девочка заканчивала прясть, перед её глазами постепенно открывался рисунок. Там, где кончалась кудель, появлялась эта маленькая птичка – символ женского начала. Палащельские мастера заботливо рисуют её, чтобы девочка чувствовала связь между собой и этим лёгким, крылатым созданием. Кстати, даже в сказках героиня превращается в птицу и улетает куда-нибудь.
Рис. 26. Зарисовка фрагмента прялки. Палащельский мастер Аксёнов Егор Михайлович, 1913 г.
Конь и птица. Интрига
Фольклорные и этнографические данные говорят, что конь и птица в палащельской росписи являются символами. Конь – символ мужчины, а птица – женщины. Часто их изображают вместе, причём обычно птицу рисовали на ёлке. Почему? Оказывается, в Мезенском крае с ёлками был связан интересный обряд – зарубание «новизны». И посвящён он был свадьбе.
Достаточно часто в центральном ярусе «взрослой» прялки изображали сцену охоты на птицу: ёлка, собака, охотник, на ёлке птица. Ёлка – важный атрибут местного обряда новизны, который устраивали при первом выходе молодой жены на сенокос. Обряд символизировал «включение» женщины в поле мужской семьи. Молодая жена выбирала самую