Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало. Сергей Юрьевич Соловьев
что легенда о Менесе аналогична легенде о царе Миносе с Крита и очевидно, легенда была принесена в Египет данайцами, доказывает это а поклонение четверке богов в Египте при Эхнатоне, проведшем религиозную реформу (Атон- бог солнца, Хатор- богиня земли, Шу – бог воздуха и Селкет- богиня подземного царства) аналогично Пантеону критян. (Илиос-бог солнца, Лето-богиня Земли, Илл- Аполлон бог света, Элисия- богиня подземного царства. Менела́й (др.-греч. Μενέλᾱος, дор. Μενέλᾱς, ион.-атт. Μενέλεως) – легендарный герой гомеровского эпоса «Илиада», муж Елены. Назван светловласым (IV, 183). Менелай согласно мифам, был сыном Атрея (по версии, Плисфена) и Аэропы, младшим братом Агамемнона.
XXXI. ГИМН КУРЕТАМ
О прыгуны куреты, что в воинской пляске кружатся,
С топотом дико скача, издавая ликующе крики!
Лира – не вам, нарушители лада с летящей стопою,
Оруженосные стражи, косметоры, яркие славой!
Матери буйной в горах вы и свита, и оргиофанты!
О, благосклонно явитесь по слову, что вас прославляет,
С лаской к тому волопасу, что вечно душою приветен!
То есть судя по словам Гимна, Царь-Пастух-Это Аполлон- Илл, и именно он был их предводителем, с чем и указывается упоминание куретов в походе Диониса в Индию, а Дионис-это амбивалентная сущность Аполлона- Илла.
Царь -Пастух, так же именуемый Ван-Гопал, или Ван Купала. (коровы обожают воду, а Аполлон в мифах очень часто выступает в виде пастуха коров. Гопал на санскрите-пастух)
Геродот сообщил правду. Как же попали эфиопы на Кавказ и стали колхами? Об этом говорят абхазские мифы и Геродот, дополняя друг друга. И, похоже, именно Аполлон-Илл, называемый также Царем -Пастухом, привел воинов из степей Евразии в далекий Египет, и остались следы и самого похода, и отступления.
«Нарты, все сто братьев, оседлали однажды своих скакунов – аращи – и двинулись в путь-дорогу, как всегда, славу добывать. Едут, едут они, где ночь застанет, там и ночлег. Утром седлают коней и в путь-дорогу. Так они путешествовали полтора года. И однажды к вечеру остановились под тенистыми ветвями большого развесистого дерева, посреди широкого поля, спрыгнули с коней, выпустили их попастись. Сами расстелили бурки в тени дерева и уселись. Младшие разожгли костер и начали готовить пищу. От костра дым взметнулся к небу, и заметили этот дым люди, обитавшие на расстоянии полдневного пути от того места, где отдыхали нарты. Это были чернокожие люди – негры. Они все были такие черные, что отважный джигит и тот испугался бы, увидев их. Снарядили черные люди воинов и наказали им разузнать, что это за дым. Вернулись из разведки чернолицые воины, поведали старейшинам обо всем.
Собрались чернолицые мужчины и женщины, старые и молодые, посоветовались и решили достойно встретить незваных гостей – биться, пока живы. И начали строить укрепления с той стороны, откуда идут белокожие богатыри.
На другое