Поколение для Христа. Ричард Р. Данн
of Youth Ministry. Chicago: Moody.
Bloom, Benjamin S., ed. 1956. Taxonomy of Educational Objectives: The Classification of Educational Goals. Handbook 2, Cognitive Domain. New York: Longmans, Green.
Brantley, Randy. «Christian Clubs: Arkansas Secondary School». The Christian Club Campaign, 525 W. Capitol, Little Rock, AR 72203.
Bruce, Alexander Balmain. 1898. The Training of the Twelve. Edinburgh: T. & T. Clark.
Coleman, Robert C. 1963. The Master Plan of Evangelism. Old Tappan, N.J.: Revell.
Downing, Gary. 1982. «The Care and Feeding of the Volunteer Youth Worker». In Working with Youth: A Handbook for the '80s, compiled by Ray Wiley. Wheaton, Ill.: Victor.
Gibbs, Eddie. 1981.1 Believe in Church Growth. Grand Rapids: Eerdmans.
Green, Jim. 1985. «Helping Youth to Take Charge». In The Youth Workers Personal Management Book, edited by Lee Sparks. Loveland, Colo.: Group.
Hyde, Douglas. 1966. Dedication and Leadership. Notre Dame, Ind.: Univ. of Notre Dame.
Krathwohl, David R., Benjamin S. Bloom, and Bertran S. Masia. 1964. Taxonomy of Educational Objectives: The Classification of Educational Goals. Handbook 2, Affective Domain. New York: David McKay.
Naisbitt, John. 1982. Megatrends. New York: Warner.
The Network News. 1994. Vol. 12, no. 3:3.
Posterski, Donald C. 1985. Friendship: A Window on Ministry to Youth. Scarborough, Ontario: Project Teen Canada.
Richards, Lawrence O. 1985. Youth Ministry: Its Renewal in the Local Church. Rev. ed. Grand Rapids: Zondervan.
Richards, LawrenceO., and Gib Martin. 1981. ATheology of Personal Ministry. Grand Rapids: Zondervan.
U.S. Department of Commerce. 1995. Statistical Abstract of the United States. Washington, D. C.
Wagner, C. Peter. 1976. Your Church Can Grow. Glendale, Calif.: Regal.
Дополнительная литература
Christie, Les. 1987. How to Recruit and Train Volunteers. Grand Rapids: Zondervan.
Coleman, Lyman. 1984. Youth Ministry Encyclopedia. Little-ton, Colo.: Serendipity.
Green, Ken. 1981. Insights: Building a Successful Youth Ministry. San Bernardino, Calif.: Here's Life.
Griffin, Em. 1982. Getting Together. Downers Grove, Ill.:
InterVarsity.
Hargrove, Barbara, and Stephen D. Jones. 1983. Reaching Youth Today: Heirs to the Whirlwind. Valley Forge, Pa.: Judson.
Search Institute. 1984. Young Adolescents and Their Parents. Minneapolis: Search Institute.
Senter, Mark H. III. 1990. Recruiting Volunteers in the Church. Wheaton, Ill.: Victor.
Spader, Dann. 1981. Sonlife Strategy of Youth Discipleship and Evangelism. Chicago: Moody Bible Institute, 1981.
Ward, Pete, ed. 1995. Relational Youthwork. Oxford: Lynx Communications.
8. Основные модели подросткового служения
Марк Сентер
Рассказывают историю, как на небе встретились три бывших члена подростковых групп и начали делиться впечатлениями об опыте, который они вынесли из участия в работе разных церквей во время своей земной жизни.
«Наша группа была просто великолепной, – сказал первый с нотками ностальгии человека, который когда-то был заводилой. – Мы постоянно проводили время вместе, и наши лидеры были самыми лучшими лидерами. Ян, один из них, и привел меня ко Христу. Я очень хорошо помню это, как будто это было вчера. Это произошло после христианского рок-концерта».
«Рок-концерта, – прервал его атлетически сложенный собеседник. – Твоя группа ходила на рок-концерты?»
«На христианские рок-концерты», – ответил первый, не совсем понимая смысл вопроса.
«Наша группа всегда старалась держаться подальше от таких дел, – сказал спортсмен. – Мы считали, что для приведения людей ко Христу не надо подражать тем, кто ведет образ жизни, почти неотличимый от мирского. Возьмем к примеру свидетельство. Каждую субботу утром наша группа ходила свидетельствовать. Именно так я сам пришел к познанию Господа».
«А как же быть с праведностью? – вмешался третий. – Мы все знаем, как важно уверовать во Христа, но что вы скажете о задаче быть солью и светом миру? Именно ее наша группа старалась выполнять. Это было нелегко, но мы пытались представить миру страдания Христа».
Возможно, эта дискуссия продолжается тысячелетиями. Каждый из ее участников периодически выражает удивление, недоверие и восхищение, узнавая о делах других подростковых групп. Три члена подростковых групп кажутся очень непохожими, но все они встретились на небе, где и обсуждают свои различия.
Эта история вымышленная, но она иллюстрирует различия в подростковом служении в конце