Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко
Это состояние никак не идет к нам. Вот почему и прекрасная молитва, из этого состояния написанная, не работает у нас. Мы не переживали в опыте своем подобного состояния, да и не способны еще пережить его. По этой причине святая молитва не может затронуть нашего сердца и возбудить в нем СООТВЕТСТВУЮЩЕГО МОЛИТВЕ ЧУВСТВА.
В этом случае молитва, пропускаемая через ум, будет лицемерна для нашего духа, что приведет нас в состояние самодовольства, самомнения, самоудостоения и ожидания «заслуженной» благодати. Мы не заметим уже, что утратили соль и свет нашей молитвы – ПОКАЯНИЕ, ушли на сторону далече обсасывать гордостные помышления и чувства свои. Поскольку за ожиданием благодати истинной благодати не последует (ибо, как известно, Бог гордым противится и только смиренным от сокрушения дает благодать), то дающий цену своим «делам» и «молитвам» труженик, не без помощи бесов, начинает сочинять себе «благодатные» состояния и чувствования. Отсюда один шаг до бесовских «озарений» и прелести.
Если мы будем ум заключать в слова молитвы, а чувство питать покаянным чувством сокрушения, нисколько не помышляя о себе и своем «подвиге», то мы избежим прелести и войдем в благодатное поле спасительного ПОКАЯНИЯ! Я подбирал для своего правила краткие покаянные и действенные для меня молитвы типа: «Покаяния не стяжах, ниже паки слез, сего ради молю Тя Христе Боже, обратити мя прежде конца и даровати ми умиление (сокрушение)».
Как приобрести и сохранить в себе дух сокрушения и смирения?
Как приобрести, а приобретя, сохранить в себе дух сокрушения и смирения? Благодарю Вас, отец Олег, за ответ на вопрос об узком пути спасения и широкой дороге греха. Да поможет Вам Господь в осуществлении всех Ваших намерений и сохранит Вас.
Дух сокрушения и смирения приобретается правильным покаянным жительством при правой вере.
Правильное покаянное жительство состоит из трех основных частей:
1. Непрестанная молитва (по преимуществу, Иисусова; для новоначального «непрестанно» означает «как можно чаще и больше»).
2. Очищение помыслов, что Святые Отцы именуют трезвением – это делание, которое неразрывно связано с Иисусовой молитвой. Оно заключается в усиленном внимании ко всем своим и входящим извне помыслам, с отгнанием всех греховных, земных, плотских и нечестивых помыслов, а также житейских, которые не мы самовластно вызываем, но которые нам внушаются и навязываются, а мы по невниманию и неопытности принимаем их за свои.
3. Благодушное терпение всех скорбей и искушений, которые обрушатся на делателя покаяния и молитвы со стороны бесов, мира, людей и собственного падшего естества; терпеть все это должно смиренно, т. е. как достойный этого и еще худшего – всех вечных и временных мук, и с благодарением Бога.
Такое жительство нуждается:
1. В мироотречном настроении при должном самоотвержении.
2. В решимости быть верным Христу (по всякой заповеди) даже до смерти своей и в борьбе с грехом до крови, с всегдашней готовностью умереть