Книга Парвизовых речей [положений]. Часть 2. Парвиз Салманов
![Книга Парвизовых речей [положений]. Часть 2 - Парвиз Салманов](limg_read800698.jpg "Книга Парвизовых речей [положений]. Часть 2 - Парвиз Салманов")
а хранилище же в свою очередь, должна быть [чем-либо], быть предоставлена.
Чем-либо, с нашей точки зрения, это признанное, как например, признание что, извлеченная часть, храниться в голове [человека], а значить место для хранения, извлеченной части, предоставляет человеку, голова.
Следующее, я хотел бы сказать, что, любые предметы суждения, могут выполнять, по отдельности [разные функции], в зависимости от рассматриваемого, так например, одни могут лишь извлекать, другие могут лишь опираться, а третьи могут и опираться и извлекать, а четвертые, пятые, шестые …. [в зависимости] от рассматриваемого, тоже могут или не могут делать, одно или другое, нужно каждый раз рассматривать по отдельности, предмет наших суждений или речей.
Так, например, возведение, это механизм, задача которого, возводить те или иные элементы, придуманная мною вариация, относительно возведения, говорит нам о том, что она не занимается извлечением, она скорее всего, возводить уже существующие элементы, а вот что действительно формирует извлеченную часть, через перенос, так это глаза и некоторые другие органы чувств.
Так как извлеченная часть, всегда попадает в какое ни будь, признанное, признанное, как например, готовое содержать в себе извлеченную часть, значить, чтобы возвести какой ни будь, элемент, если рассматривать это с точки зрения возведения, нужно сначала обратиться или опереться к предоставляющему [хранилище], как я уже говорил раньше, и тогда, в зависимости от того что там есть [или предоставлено] и то, какие функции или каким образом, выполняет, то, что, к нему [опирается] и будет зависеть то, как это будет выглядеть, то есть отношение, между [опираемым – то, что к нему опирается] и [оперенному – хранилищу].
[/] – Общий инструмент: относительно, извлеченной части
[Позже] – после переноса.
[/] – перенос это [тема: познания, субстанций в форме].
Перенос, если рассматривать, через наблюдение, благодаря чему, элементы [за пределами], оказывается уже не за пределами, а в извлеченной части.
Те, в этой теме, мы говорим о том, какими способами, мы из [вне] пределов, формируем нашу извлеченную часть, какие методы мы для этого применяем, что [именно] мы направляем за пределы, чтобы познавать, поэтому, слово перенос, можно было бы заменить, на методологию способов, которыми мы познаем окружающий наш мир или с нашей точки зрения, признанные пределы.
[/] – направление [вне] и [на себя]
Как например, [вне] – причина, которая благодаря определенным условиям, направляет, элементы, внутри извлеченного, относительно какого-то параметра, за пределы, причина – это механизм, [один] за [другим], как например, в чем смысл жизни?
Как например, [вне] – признанные органы чувств, направлены вне, благодаря чему, в итоге, формируются извлеченная часть, а это дает нам повод, видеть связь между органами чувств и извлеченной частью, т.е. восприятие такое, как будто, извлеченная часть, направляет [вне] себя, признанное, чтобы формировать, себя самую – же.
Как