Онегин на приеме у психолога. А. В. Каменец

      Психолог: Ну, хорошо, допустим, Молчалин, действительно, не у всех может вызвать симпатию. Ну а сами Вы можете быть образцом для кого-нибудь?

      Чацкий: Я не вру, не лицемерю, не угодничаю…

      Психолог: Вы все время говорите, что Вы не делаете. А что Вы делаете то, чем Вы могли бы гордиться?

      Чацкий: Я пытаюсь быть искренним.

      Психолог: А всем ли нужна Ваша искренность? Представьте себе, что люди начнут говорить друг другу все, что они думают друг о друге! Вот ад начнется!

      Чацкий: А что, лучше лицемерить?

      Психолог: Вот, вот! Чисто русская постановка вопроса! Да и вправе мы, обличать друг друга?

      Чацкий: Ну, это уж, прямо какое-то монашеское смирение! В реальной жизни наш долг – называть «черное черным, а белое – белым».

      Психолог: А Вы что, всегда знаете, где «белое», а где «черное»?

      Чацкий: По крайней мере я не скрываю своих убеждений!

      Психолог: Да всем ли нужны Ваши убеждения? Вы что можете переделать Фамусовых и Скалозубов? В итоге Вас просто выставили за дверь!

      Чацкий: У Вас какая-то, соглашательская философия! Сейчас много беспринципных, «удобных» людей.

      Психолог: Я уважаю Ваши убеждения и Ваши принципы. Но я еще и хочу, чтобы Вы и такие же умные и честные люди, как и Вы, были счастливы.

      Чацкий: И что Вы мне посоветуете?

      Психолог: Действовать! Но действовать с умом! Сейчас уже мало быть просто честным и искренним человеком. Зло очень изощренно и агрессивно. Сила его в том, что оно всегда организовано. Хотя и имя злым людям – «легион». Все же зло побеждает чаще всего наглостью и организованностью. Увещевать уже организовавшееся зло означает «метать бисер перед свиньями». Свиньи от увещеваний только звереют и уничтожают обличителя. Они хотят жить спокойно.

      Людям Вашего психического склада важно не разменивать себя на «мелкие» бои и противостояния. Идти надо к высокой и большой цели, несмотря ни на что. Быть не просто умным, а мудрым и настойчивым. Быть готовым к неблагодарности, коварству, измене. Знать, что Вы работаете на будущее. Просто вы попытались войти в чуждый Вам мир, играя по своим правилам. Стройте свой мир. Не бойтесь одиночества. Дорогу осилит идущий!

      Чацкий: А как быть с Софьей?

      Психолог: Представьте себе следующую ситуацию. Вы женились на Софье. Что Вы можете ей дать?

      Чацкий: Для начала я научил бы ее видеть мир в истинном свете. Избегать лицемерия, лжи.

      Психолог: И что она должна была бы делать с вашим знанием?

      Чацкий: Не знаю, но это был бы первый важный шаг на пути к ее росту и развитию как самостоятельной личности.

      Психолог: Но ведь Софья и так достаточно зрелая и самостоятельная. Просто Вы этого не увидели.

      Чацкий: В общем, получается тупик?

      Психолог: Вы не стремились увидеть «реальную» Софью. Вы ее придумали и разочаровались в том, что реальная Софья не такая, какой Вы хотели бы ее видеть.

      Чацкий: Я вообще-то чужд всяких фантазий и пылких воображений. Я – реалист и скептик. Просто влюбился не в ту, в кого надо было.

      Психолог: