Кувшин Маслчет – психология от страха боли до совести. Второе издание, исправленное. С. А. Четвертаков
к случайностям внешней среды и нашей жизнедеятельности в этой среде. … Действенно жить – это значит жить, располагая правильной информацией. Таким образом, коммуникация и управление точно так же связаны с самой сущностью человеческого существования, как и с жизнью человека в обществе» [Винер Н., с. 14].13
По сути, Норберт Винер всё понимал и всё сказал – «мы получаем информацию из внешнего мира в процессе нашего приспособления к среде как некоторое смысловое содержание опыта для сохранения Жизни, которое мы обозначаем знаками». То есть информация – именно то ВАЖНОЕ для ЭТОЙ адаптации, что «обнаружено нами в поиске и позволяет нам приспособиться к среде». Если адаптация не состоялась, то необходимая информация, требуемая для поведения, НЕ ПОЛУЧЕНА, НЕ ОБНАРУЖЕНА. Но здесь мы домысливаем за Винера.
Самостоятельное получение информации для приспособительного поведения и есть ПОИСК средства приспособления. Не приспособился, значит не получил информацию, то есть само средство адаптации. И если не получил, то большое благо, что не погиб вовсе. Например, всякий, кто был голоден, но не смог найти пищи или создать её, по определению погибает. ИНФОРМАЦИЯ есть не сам полезный результат (удовлетворение голода), а некая технология – описание сырья, средств и способов поведения для разрешения ДАННОЙ АДАПТАЦИИ – утоления голода. Информацией может быть начало растениеводства.
Информация должна быть получена путем неопределенного объема усилий ПОИСКА Живого в борьбе за жизнь и без гарантий получения. Тогда и сама адаптация (как обучение или ПЕРВАЯ адаптация) есть процесс первого выявления и появления информации, как извлечение и изучение, освоение или познание свойств среды. Винер тогда это понимал потому, что опирался на свои знания психологии и исследований Павлова. Но изложил он знания по-своему, как мог. Контекст его фразы, читатели-технократы, увлеченные техникой, не знающие психологии, вообразить не могли. А в цивилизованном и предсказуемом мире не всякий человек представляет, что означает выживать через «приспособление к случайностям среды».
Норберта Винера ТОГДА, полвека назад, не поняли (или поняли, но не донесли до большинства). Но в том вина его учеников и интерпретаторов, а, может, и времени14. Великий мэтр НЕ сказал точнее, как говорят, «не разжевал». Более того, даже в его тексте мы видим атавизмы. Вместо того, чтобы сказать об «удовлетворении наших потребностей и нужд» он сказал о процессе нашего приспособления к нему (Миру) и приспосабливания к нему наших чувств. Здесь есть даже общепринятое везде в наше время представление о важности эмоций (чувств), которые в реальности отражают потребностные состояния человека, см. об эмоциях в 2.11. Впрочем, надо ли требовать от математика точности в психологических интерпретациях? Винера не поняли последователи и почитатели, вероятно, потому, что применяли кибернетику
Выделено нами. Заметим, речь идет о чувствах, а полезней сказать бы о приспособлении человека в момент выживания. Приспособление чувств есть нечто много более слабое и ближе к эмоциям. Но сказанное выше весьма точно по части адаптации.
Но в случае России полагается помнить, что для гуманитариев во времена «оные» Винер был как красная тряпка для быка. А уж тема «информации» касалась исключительно технических специалистов в области кодирования понятно чего и под известным грифом. И она уж никак не волновала психологов, озабоченных борьбой с «идеалистами» на Западе.