Верить или знать?. Валентин Лексин
на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня Господня (1/10 часть всего будь добр регулярно отдавать «святошам» – из этой алчной заповеди и исходила во все века христианская католическая и православная церковь). 31 Если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю (за полученный урок собственной глупости надо платить!). 32 И всякую десятину из крупного рогатого и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу. 33 Не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею, и не может быть выкуплено. 34 Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае» («Левит», гл.27).
Вы, по-видимому, уже прибалдели от такого «священного завета» и от скотских господских поповских заповедей. На двух страницах, якобы, бог много говорил, «говоря», и наговорил такого, что любого заговорит. Вот так, видимо, и становятся блаженными идиотами. Но ведь с таким же «святым» душком и вся библия, а не только эти несчастные (произвольно нами раскрытые) страницы 138 и 139.
6. Поиграем еще, а вдруг повезет!
Нам с Вами сильно не повезло при первом попадании пальцем в небо, т. е. в библию. Вместо хотя бы кучки жемчужных истин, как следовало бы ожидать от бога, наш палец проткнул навозную кучу сплошных глупостей и первобытных подлостей древних шаманов. Кроме спертого духа, никакой святостью она и не думала пахнуть!
Но, как же так?! Может быть, мы промахнулись? Не поиграть ли еще в эту библейскую лотерею, а вдруг повезет, и из всей этой гигантской навозной кучи мы, с божьей помощью, все же вытащим хотя бы одну жемчужинку!
Для вдумчивого и грамотного верующего не составит труда самому ткнуть пальцем в любое место «священного откровения» еврейского божества и убедиться в примитивном убожестве (в юродивости) и бреде этого «откровения», в противоречии «откровений» одних мест библии «откровениям» того же бога (попов) других мест той же библии.
Для обоснования этого и чтобы навести статистику, мы рискнем за Вас еще несколько раз подряд провести эксперимент с произвольным раскрытием страниц библии. Повторяем, что опять будем после этих строк печатать здесь неизвестный нам заранее текст. Но, с учетом нудного опыта предыдущего попадания пальцем в небо (да и здесь места и времени жалко), будем записывать все же не все подряд, а только наиболее характерное. Сразу же хотим предупредить, что «наиболее характерное» мы понимаем не с точки зрения верующего, а характерные глупости, моральные уродства и противоречия с точки зрения нормального (т. е. не имеющего мистический комплекс неполноценности) человека.
Ничего необъективного при таком подходе нет, так как священное (от «Святого Духа») писание по своей сущности в принципе не должно было бы содержать ни одной глупости, ни одного уродливого морального предписания или поступка святых праведников (тем более, самого «Бога»), ни одной арифметической ошибки,