Медицинская астрология. Растения Луны. Том I. Василий Виталиус
понимания, желания увидеть взаимосвязь на первый взгляд разрозненных частей, найдем основу, тот кирпичик, из которого построено здание. Для этого снова обратимся к Священному Писанию.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.
(Быт. 1:11—12).
Фраза «по роду своему/своим» встречается в первой главе Бытия 10 раз. В дальнейшем именовать библейское понятие «род» для удобства будем термином, предложенным креационистом Фрэнком Маршем: барамином. Слово состоит из комбинации двух ивритских слов, означающих «творить» и «род». Это основа, в которой отражены свойства элемента для понимания предмета исследования.
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо
(Быт. 1:24—25).
Если предположить наличие барамина при сотворении земли и что мир не претерпел серьезного изменения до наших дней, законно возникает вопрос: какое занимает место соответствие трав с планетами в стандартной таксономической классификации растений, или линнеевской системе?
Напомним категории, к которым растение должно последовательно принадлежать (если перечислять их в нисходящем порядке): царство – regnum, отдел – divisio, класс – classis, порядок – ordo, семейство – familia, род – genus, вид – species.
Неизвестно, какому термину в таксономической классификации соответствует библейский «род» (древнееврейское слово min), но некоторые авторы отдают предпочтение понятию «вид», другие – «роду». Эволюционные таксономисты расходятся во мнениях, обсуждая сущность и точные границы, например, вида и рода.
Карл Линней, на классификацию которого автор ссылается, в 1735 году предложил определить вид как естественную размножающуюся единицу, которая, по его предположению, соответствовала роду из Бытия.
Автор считает, что астрологический барамин представлен на уровне семейства: растения, входящие в таксон, подчинены только одной планете, т.к. автор не заметил планетарного различия на этом уровне. При этом растение испытывает влияние планет в парадигме эссенциальной плоскости, о которой поговорим позже.
Предположим, что барамин определен и дает понять сущность явления, особенности и отличительные признаки: растение управляется планетой. При таком подходе образуются противоречия по ряду растений в трудах маститых астрологов.
Возвысимся над слепотой мудрецов, найдем нити взаимосвязи: понять принцип соответствия растений и планет и увидеть слона. Для избежания этого поднимемся