Страшилки. Сергей Александрович Арьков
в натуральную кардиограмму. Никакого порядка в нем не было – тот, кто писал его, делал это исключительно для себя, и не рассчитывал на то, что его каракули придется разбирать постороннему человеку. Многое было навалено в кучу, в иных местах текст внезапно обрывался, а дальше шло уже что-то другое, не связанное с написанным прежде.
И все же что-то Павлу понять удавалось. Среди разборчиво написанных участков текста он встречал наговоры, рецепты и описания обрядов. Как ни странно, все они мало походили на ту колдовскую нелепицу, с которой он сталкивался до этого момента. Книга не предлагала ему заниматься поисками черного яйца, снесенного в полночь белым кочетом, не призывала обмазываться кровью жертвенного козла, не подчеркивала чрезвычайную важность разнообразных ароматических свечей, которые, о, чудо, продавались только в конкретной лавке по заоблачной цене. Наговоры тоже разительно отличались от всего того, с чем столкнулся Павел за минувший месяц. Заклинания, почерпнутые из интернета или из книг потомственных чародеев, больше напоминали христианские молитвы, щедро разбавленные дозой отсебятины. В них постоянно фигурировали обращения к разнообразным персонажам библейского фольклора, что выглядело крайне глупо, с учетом категорического неодобрения христианством всяческого колдовства.
В купленной Павлом книге не было никаких апелляций к божьей матери или святому Петру, или еще к какой-нибудь крупной шишке на небесах. Не было там и воззваний к конкурирующей стороне, ко всяким демонам, чертям и их боссу, которые, в общем-то, так же составляли христианский бестиарий наравне с ангелами и святыми.
Заклинания из купленной им книги вообще, по сути своей, не несли в себе какого-то смысла, и выглядели как странный набор ничем не связанных между собою слов. Никакие имена в них не упоминались, никакие воззвания, к кому бы то ни было, не фигурировали. Что же касалось рецептов зелий, те оказались удивительно простыми, и не требовали для своего приготовления никаких экзотических ингредиентов, вроде крови потомственной девственницы. В зельях, насколько сумел понять Павел, ключевую роль так же играли наговоры, которые и придавали напиткам некую сверхъестественную силу.
Вся эта необычность рождала невольное доверие, но Павел не спешил радоваться. Он уже несколько часов листал книгу, и от разбора мелкого корявого подчерка у него разболелись глаза. Но все, что он обнаруживал на страницах старинного писания, сводилось к магии исцеления. Попадались и исключения, такие, например, как любовные привороты, гадания или заговоры против пьянства. Встречалось немало заклинаний, связанных с лечением животных.
Все это было очень интересно, но Павел искал совершенно иное. Он просмотрел уже половину книги, но так и не увидел ни одного намека на столь нужную ему вредоносную магию. Не для того он потратил все свои сбережения, чтобы лечить коров и отваживать алкоголиков от бутылки. Его погружение в глубины эзотерики имело одну единственную цель – найти действенный способ жестоко покарать