Экзистенциальные и холистические аспекты взрослости: продолжить что есть или начать с чистого листа. Илья Андреевич Басов
осуществления длящейся жизни, а не в нормативных требованиях и запросах социума. Для человека в этом возрасте, во многих аспектах состоявшейся личности, дальнейший путь представлен в поиске экзистенциального и символического содержания бытия, своего существования, поиске ответов на «большие вопросы».
Уже сейчас отметим, что в преодолении критических периодов развития (а их в период взрослости несколько и они будут подробно рассмотрены ниже) среда лишь влияет на скорость их решения или тяжесть протекания, главным же фактором выступают силы находящиеся внутри человека и именно они имеют критическое значение.
Отмечаемый в современности феномен «квазивросления» (Сапогова) мы склонны рассматривать основной причиной неспособности справится с экзистенциальными задачами в период взрослости, выбора смыслов жизни уводящих от их решения (и соответственно снижения субъективного благополучия), а так же «геронтофобии». Квазивзросление – стремление человека жить без побуждения себя к экзистенциальным усилиям, оставаться в статусе взрослеющего, а не взрослого; когда перед человеком не встают и не ставятся взрослые задачи (умение брать ответственность, контроль над социальным пространством, поддержка других, тяготение к пониманию себя и мира, философствование, аутентичность и другие задачи взрослости; уклонение от самодетерминирования и самопологания; ориентация на жизнь «без усилия жить»8).
Главным признаком стремления к невзрослению и даже страх перед такой необходимостью (уже практически «узаконенную») – тенденция к избеганию ответственности за выборы и содержание своей жизни, отмеченное Э.Фромом желание, подчас открытое, «отдать свою свободу» кому угодно; такой человек «не в силах вынести, что он предоставлен собственным силам, что он должен придать смысл своей жизни»9.
Таким образом, квазивзросление приводит к девальвации смыслов существования, квазижизни и её суррогатам, «вырождению» переживаний заботы и близости («одинокая толпа»), а диктат телесности (как одна из черт квазивзрослости) делает второстепенными и необязательными духовные искания, заботу о душе, сам поиск и реализацию высших смыслов.
Отметим так же, что распространенность данного феномена в современных реалиях, является одной из актуальных причин для нового анализа периодизации развития человека, ведь именно человек делает возраст, а не наоборот.
И так, мы можем заключить, что ключевой характеристикой и шкалой измерения взрослости является ответственность (в социальном и, для нас главное, экзистенциальном смысле этого слова); хотя хронологически однозначно установить возрастные границы не представляется возможным, а сами они становятся менее значимыми с течением времени, в данном исследовании ориентировочными цифрами будут выступать 28-30 и 55-65 лет.
***
Психологическое содержание взрослости, смысловая составляющая, онтология смысла
Основное
Мамардашвили М.К. Необходимость себя. Введение в философию. Доклады, статьи, философские заметки. – М.: Лабиринт, 1996.
Фромм Э. Иметь или быть? – М.: Прогресс, 1990, с.11, выделение автора – И.Б.