НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ. Федор Боголюбов

      Люди плотские, душевные, конечно же, никакого духовного сияния не заметят, однако и у них есть возможность невидимым образом воссиять.

      Человек любящий, добродушный, милосердный, снисходительный, незлобивый, долготерпеливый, видящий Божественную волю во всем и с любовью и благодарностью всегда ее принимающий, человек стремящийся постоянно удерживать себя в состоянии любви и гармонии, также легко примет приход Царствия Божьего в силе, как и любой накопивший Слово.

      Однако таковому достаточно продолжительное время придется пребывать в чистоте помыслов. Чистоту помыслов (остановку внутреннего диалога) обычно достигают с помощью различных дыхательных упражнений, малоедения, долгой концентрации на точке или свече. Некоторые достигают чистоту помыслов с помощью многократного повторения одной и той же молитвы.

      Тем же, кто сумел накопить Слово, в момент прихода Царствия Божьего в силе, для того чтобы воссиять, достаточно будет просто вкусить немного пищи. Судя по всему, именно по этой самой причине Преподобный Серафим Саровский и подкармливал всех своими сухариками.

      О смирении, умалении и умилении

      На высшем глубинном уровне мы все также едины с Отцом, как и Иисус. Но вот чтобы к этому уровню прикоснуться, ощутить его, чтобы узреть свет внутри себя, мы должны очищаться, становиться с каждым днем все более любящими, добродушными, милосердными, снисходительными, чтобы состояние любви, мира, радости, благости, радостного умаления и умиления по возможности было нашим естественным и обычным состоянием души.

      И если мы через молитву, через Слово или концентрацию научимся входить внутрь себя, то рано или поздно узрим там Царство Божие, которое, как говорил Господь, внутри нас есть. Узреть в Священном Писании – это прежде всего почувствовать.

      Просто дело в том, что молитве и концентрации внутри себя нужно учиться, а Слово Божие нужно копить.

      Кто-то говорит, что в первую очередь нужно учиться смиряться. Возможно, но что такое смирение?