Античная мудрость. Виктор Лавский
рассмотреть, можно сформулировать так: какова цель занятий философией древними и их методы в сравнении с более поздними ее представителями, включая и сегодняшних?
Главное, что двигало философами той поры и эзотериками сегодняшнего дня, так как сегодня слово «философия» ничего не имеет общего со смыслом этого слова в те далекие времена, – это постижение Истины, соединение с Богом, вхождение в состояние Просветления – различные названия одного и того же явления в разных традициях. Основным методом решения этой задачи было познание самого себя. Считалось и считается сейчас, что человек является Вселенной в миниатюре, то есть микрокосмом. В нем действуют те же силы, что и во всем Космосе. До нас дошел этот закон словами из Библии: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». /Быт. 1, 27/ и через слова, приписываемые Гермесу Трисмегисту (4 – 3 вв. до н.э.): «Как наверху, так и внизу». Поэтому в те далекие времена, которые мы рассматриваем, к словам «познай самого себя» добавлялись: «как часть мира, и мир, как часть самого себя». Позднее последняя часть в среде Великого Среднего, так будем называть людей, которые не стремятся познать Истину и, таких большинство, была отброшена, как ненужная из-за непонимания необходимости этого дополнения. В этом выражении уже было заложено огромное Знание: познать себя, как микрокосм, можно только при изучении трех миров: себя, как человека; своего внутреннего мира и так называемого мира органической жизни или биосферы Земли, как сейчас называют ученые, куда входят люди, звери и растения. Это объяснялось тем, что некоторые законы, которые действуют в человеке можно легче изучить в двух окружающих человека мирах. Так, например, все во Вселенной создано как пища друг для друга – растения поедаются животными и людьми, животные поедаются человеком, люди, умирая, своими физическими телами, как и животные и растения, создают условия для роста растений. Пример из внутреннего мира: в любом явлении действуют три силы – так называемый закон трех. Человек в обыденном сознания может видеть только две – противоположные – день-ночь, мужчина-женщина, мокрое-сухое, то есть активная и пассивная силы. Третья сила – нейтрализующая. При правильном дыхании, когда человек умеет изменять концентрацию содержания в крови углекислого газа и кислорода, организм человека начинает использовать из воздуха азот – нейтральную силу. В обыденном состоянии сознания при обыкновенном дыхании человек использует азот, который выделяется из твердой пищи.
Еще одним отличительным свойством познания древних и сегодняшних ученых является то, что открывать Знание, как это делают сегодняшние ученые, было ненужно. Например, все сейчас знают теорему Пифагора. Но не все знают, что Пифагор не открывал этой теоремы. Современные ученые нашли в Вавилоне таблички с начертанной теоремой, датируемые более чем за 1000 лет до рождения Пифагора. Пифагор же передал лишь ее древнегреческому народу. Поэтому всегда был носитель этих Знаний – Учитель, когда ученик был готов принять их, передавал эти Знания ему тем или иным путем. Передача могла быть осуществлена через образ, символ, миф, простое объяснение или как-то по-другому. Готовность ученика определялась по уровню бытия.
Под словом «бытие» никак не подразумевался марксистско-ленинский быт – помните основной вопрос философии: «что первично – бытие или сознание»? Слово «бытие» – имеет много значений, но приведем только одно – отношение. То есть, отношение человека ко всему его окружающему: отношение к Богу, к себе, к ближним, врагам, животным, растениям, к планетам, звездам, к своим переживаниям, мыслям и так далее, – ко всему на свете. Так, все заповеди Иисуса Христа не что иное, как путь увеличения бытия. В них заложено правильное, Божественное, космическое отношение человека ко всему окружающему – с любовью.
Но зачем увеличение бытия? Ведь современные философы занимаются философией и ни о каком бытии и не помышляют. Возможно, даже наоборот, общество допускает, что великий ученый может наорать на своих подчиненных, быть в плохом настроении, выделывать такое, что непозволительно простому смертному – на то он и великий же ученый.
Древние философы знали, что само Знание без понимания его, без претворения в жизнь, то есть использования в обыденной жизни не только ничего не стоит, но и является вредным. Ярким примером к сказанному могут быть слова древнегреческого философа Архимеда (ок. 287 – 212 до н. э.), которые должен знать каждый, кто проходил по физике механику в школе: «Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир». Учитель в школе, говоря эти слова, всегда пояснял, что Архимед, используя рычаг и точку опоры готов был свернуть со своей орбиты даже планету Земля. Хотя истинное понимание этого выражения связано с познанием человека самого себя. Архимед был пифагореец. И точкой опоры в данном случае является один из трех центров человеческого организма – двигательный, эмоциональный или ментальный – с помощью которого человек изменяет свой внутренний мир (душу). Но так как космические законы приложимы и на обыденном уровне – закон «как наверху, так и внизу», – то Великое Среднее слова Архимеда, к сожалению, использует только в узком смысле, в механике.
Учителям древности также было известно, что понимание – это результирующая между знанием и бытием. Если бытие низкое, то какое бы знание человек не получил,