Европейские ценности. Обзор. Серия: Христос-современник. Валерий Колесник

---

Скачать книгу

---

з. Но любые разговоры о европейском векторе развития следует начинать с того, кто такие европейцы и какое у них мировоззрение. Какие мы и какое у нас мировоззрение. Должны ли поменять что-то в своём сознании, в своем менталитете? Если менять, то что? Что следует считать цивилизационной, мировоззренческой ценностью? Что следует принимать, а что – нет?

      Большинство сторонников концепции европейских ценностей в настоящее время относят к ним следующее1:

      – общность исторической судьбы и наследия народов Европы и, шире, Запада;

      – право наций на самоопределение;

      – парламентаризм, демократическое устройство государства и общества, включающее особое – — – внимание к соблюдению прав меньшинств, их поддержка;

      – верховенство права, правовую культуру;

      – рыночную экономику, базирующуюся на частной собственности;

      – социальную справедливость, опирающуюся на социальное партнёрство;

      – приоритет прав человека, суверенитета личности над государственным суверенитетом, либеральный индивидуализм;

      – светскость общества и культуры, во многом основанную, однако, на христианском наследии;

      – толерантность и мультикультурализм.

      Все ли перечислено в цитате или есть еще нечто? Что реально ценно, что нет? Существуют ли критерии, с помощью которых можно оценить саму ценность? Есть ли некий абсолютный стандарт, с которым можно было бы сравнить европейские ценности? Да и не только европейские, но ценности любого общества, любой страны или цивилизации. Есть. Учение Христа. Именно с точки зрения Учения Христа автор и попытается оценить тот набор ценностей, что называется европейскими.

      Единство Европы

      Это – шенген, единая валюта, зона свободной торговли. Это также Европейский таможенный союз, европарламентаризм, интеграция в оборонной и политической сферах. Все перечисленное есть те факторы, что содействуют взаимопониманию между странами и народами, повышению благосостояния европейцев, улучшению окружающей среды, повышению обороноспособности. Те взаимоотношения, что установились сейчас в Евросоюзе разительно отличаются от тех «традиций», что управляли Европой ранее в течение тысячелетий – местные и глобальные конфликты, войны, кровопролитие. В плане единства, несмотря на существующий евроскептицизм, перспективы хорошие – это предполагаемая зона свободной торговли с США, – это глобализация – как открытость границ и взаимодействие.

      Богу это угодно. Господь Бог так и планировал, что люди будут жить по всему миру каждый в своей деревне. Будут жить мирно и тихо. Не будет никаких границ и размежеваний. Люди будут путешествовать, куда им вздумается без каких-либо ограничений – если только будут средства для этого. Будут общаться все со всеми – если сумеют преодолеть языковые барьеры.

      Без сомнений, Украина должна стремиться в среду европейских государств. Должна открыться для взаимодействия и общения и для Украины должна быть открыта Европа.

      Единственная проблема европейского единства в том, что, несмотря на его многоплановость, единство внешнее, но не внутреннее, не ментальное, не духовное. Но об этом будет больше сказано при обсуждении мультикультурности.

      Социальная справедливость

      Когда говорят о равенстве, то подразумевают много различных аспектов. Но следует выделить два из них: равенство в удовлетворение основных потребностей (в пропитании, крове, безопасности, поддержании здоровья, культуре и образовании) и равенство стартовых возможностей для человека в начале его жизненного пути. Для того, чтобы обеспечить равенство возможностей необходимо отнять у одних и отдать другим. И не существенно как это обосновано и как происходит. Несмотря на то, что перераспределение средств может быть закреплено в законах или даже в конституции. Именно эти два аспекта стоят в оппозиции тому порядку в мире, что установил Бог. Именно эти два аспекта равенства являются теми растениями, что не Бог насадил, и, следовательно, искоренятся. Христос не устанавливал на земле уравниловку. Он призывал к тому, чтобы юноша отдал имущество нищим – чтобы поделился с ближним. Призывал, но не вынуждал.

      Стремление к социальной справедливости в том смысле как сейчас это понимается в Европе не является ценностью с точки зрения Учения Христа2.

      Частная собственность

      То, что собственность должна быть защищена законом и государством, есть норма на Западе, и в странах с развитой демократией. Установка на то, что собственность должна быть защищена, угодна Богу3.

      Позиция любого человека или государства в тот момент, когда они обращают внимание на чужую собственность должна быть такой: «Не я давал эту собственность, не мне отнимать». Пусть даже тот человек или государство получили собственность в свои руки незаконным путем. Воля Божья была в том, что собственность оказалась в чьих-то руках. И нарушать эту волю

---

Скачать книгу