О чем говорят притчи. Том 1. Виктор Лавский
на больничном, поглощение лекарств, т.е. человек все больше и больше отдаляется от возможности вступить на духовный путь, так как у него на это элементарно не хватает энергии.
Многие люди в современном обществе считают, что они занимаются духовностью, и достигли многого на этом пути, читая различную духовную и около духовную литературу, которой предостаточно в наше время, посещают всевозможные школы, секции, секты, занятия. Но они не понимают, что пока не умерли для окружающего их мира, их усилия тщетны:
«Смотри же, сестра, не возвеличивай себя, будто ты святее всех, и не хвались, что умерла для этого мира. Вот ты узнала, что жива еще и угождаешь людям. Я же могу быть более мертвым, чем ты, и что я умер для мира могу доказать делом, – именно тем, что равнодушно смотрю на него, так как не стыдясь и не соблазняясь, могу сделать то, что приказываю тебе», –
сказал герой нашей притчи Серапион Синдонит подвижнице, которая уже двадцать пять лет жила, закрывшись в своей келье, и ни с кем за это время не виделась.
Чтобы еще больше понять смысл высказывания «смерть для окружающего мира», следует обратиться к христианской притче «Сеятель», прокомментированной немного выше.
Семена растений, находящиеся в зернохранилище, хранятся все вместе при определенных условиях: температуре, влажности воздуха, отсутствии света. Причем подобные условия созданы сеятелем, т.е. хозяином семян специально для того, чтобы эти семена не проросли. И зернохранилища с его условиями – это окружающий для них – семян – мир. Перед тем, как эти семена посеять в почву, их забирают оттуда и помещают – сеют – в землю.
Почва – это уже иной, очень отличный от зернохранилищ мир для семян. Здесь есть влага, уже иная температура и все условия для того, чтобы посеянные семена проросли и дали урожай. И попав в почву – в условия для прорастания – семена умирают для мира зернохранилища. Они уже никогда туда не возвратятся.
Что-то подобное происходит и с человеком, который сеется в почву – в окружающий его мир, т.е. на самом деле становится на духовный путь.
Когда он находится в личности, то его окружающим миром является его внешний мир с его ценностями – материальные богатства, карьера, власть, социальное положение, мнение окружающих его людей и т. д. Когда же он «сеется» в мир – переходит в свою сущность, то окружающим для него миром становится уже внутренний его мир с ценностями: Бог, духовный путь, сознание, совесть, вера, надежда, любовь и др. При этом такой человек умирает для внешнего мира.
ОНО ДОЛЖНО БЫТЬ ТОЛЬКО ПОЗНАНО, ОТКРЫТО
(Индуистская притча)
Во времена Махавиры жил один царь-завоеватель. Он знал только язык войны. Царь этот завоевал всё, что было достойно завоевания, и стал богатейшим человеком мира.
И вот кто-то сказал ему, что все мирские владения бесполезны, если не завоёвано внутреннее царство:
– Если вы не достигнете дхьяны, самадхи1, если вы не достигнете внутреннего экстаза,
Дхьяна, самадхи – слияние сознания с Абсолютом, просветление, достигаемое медитацией.