Спейс Шаттл – Ожившие «мертвецы». Признаки фальсификации. А. В. Панов
такой толерантной страной, где гражданам внушали основы терпимости к национальным меньшинствам, к бывшим рабам с черной кожей и фамилиями родом из Ирландии и Японии. Потомки рабовладельцев с большим подозрением относились к чернокожим ирландцам. Эти люди были своего рода «недочеловеки» второго и третьего сорта.
Для них выделяли отдельные общественные туалеты, пляжи, магазины, места отдыха и досуга. Специальные надписи указывали этим гражданам США второго сорта, что им разрешено посетить то или иное место. Чернокожих ирландцев не брали на работу в банки, в престижные коммерческие структуры, даже, после официальной отмены системы апартеида и расовой нетерпимости, когда детей чернокожих родителей вооруженная полиция под охраной привозили в школы, где раньше учились только белые дети. Долгое время предвзятое отношение в отношении чернокожих граждан существовало негласные ограничения, которые запрещали им фактически участвовать в космических программах США, в период 60-х и 70-х годов.
Среди участников программ «Меркурий», «Джемини», «Аполлон», «Скайлэб» и «ЭПАС» не было ни одного негра. Взаимная ненависть черных против белых и белых против черных успешно сохранилась до 21 века. Периодически в разных местах США происходили расовые волнения против фактической системы расовой дискриминации в Америке. Появление в рядах космонавтов чернокожих граждан США вызвало большой интерес у американской общественности. Не всегда это отношение к участию чернокожего «астронавта» в космических полетах оценивалось белыми обывателями положительно.
Поэтому появление в списке «астронавтов» чернокожих людей было воспринято, как выдающиеся историческое событие. Но в США был еще один слой общества, люди третьего сорта, которые были фактически ограничены в гражданских правах. Это были индейцы и азиаты с раскосыми глазами. После того, как японские ВВС нанесли удары по базе ВМФ США в Перл-Харборе в 1941 году, 26 ноября, граждане японского происхождения были лишены права передвижения, право на свободу и даже права на жизнь. Хотя необходимо признать, что расовая сегрегация действовала в США в отношении японцев, начиная с начала 20 века: «Сегрегация в отношении японцев. В 1905 году через калифорнийский закон „о запрете смешанных браков“ были запрещены браки между белыми и „монголами“. В октябре 1906 года комитет Сан-Франциско по вопросам образования проголосовал за сегрегацию школ по расовому признаку. Например, 93 ученикам этого округа приказали перейти в специальную школу „для своих“ в Чайнатауне. Из них 25 школьников – американские граждане. Эти антияпонские настроения витали и позже, о чём свидетельствует „Закон об исключении азиатов“ от 1924 года. По этому закону американское гражданство американским японцам было практически невозможно получить. В годы Второй мировой войны примерно 120 тысяч этнических японцев интернировали в концентрационные лагеря, где они жили всю войну». [1]
Японцы с Гавайских островов были не в лучшем положении: «Первые японские эмигранты прибыли на Гавайи и на восточное побережье США за 60 лет до Перл-Харбора – в 1891 году. Этих первых иммигрантов – «иссей» – влекло сюда то же, что и всех остальных эмигрантов: