Человек Читающий. Vladislav Fedin
на вопрос о том, как изменить жизнь. Во всяком случае мне самому так кажется. Отрок книгочей превратился в страстного книжника со своим оригинальным взглядом на книги и литературу.
Книжник – это знаток книг. Очень часто в разговорной речи книжником
называют и работника книжной торговли. Я же сегодня – это страстный любитель и
знаток книг, работающий в книжной торговле, дабы помочь людям приобщиться к красоте человеческой мысли. Ныне я анализирую, изучаю и продаю чужие книги, делая это довольно грамотно и умело, ибо с некоторых пор являюсь постоянным членом "Академии Всемирной Паутины" и непременным секретарём её интернет-библиотеки, в бескрайних просторах и глубинах которой чувствую себя мудрым ихтиозавром и "вымирать" не планирую.
Оценив шутку, Лиза улыбнулась и кивнула, отдав должное моему новому "титулу".
–– Наоборот, наряду с чужими, я собираюсь издавать и продавать свои собственные книги, а часть прибыли от их продажи направлять на благотворительность. Содержание книг, написанных мною, вкупе с деньгами на благотворительность, надеюсь, и составят тот нравственный капитал, о котором я всегда мечтал. Вот так и вычерчивается своеобразная линия моей судьбы: человек мыслящий, человек идущий, человек ищущий, человек читающий, человек пишущий и обучающий…
А бывает и так.
Представь себе, что человек впервые в жизни взял в руки книгу по-собственному желанию. Прочитал её с большим интересом и удовольствием. Поставил на полку. Задумался. Прочитал вторую книгу. Не понравилась, даже вызвала раздражение, захотелось поспорить с автором. Поставил на полку рядом с первой. Прочитал третью. Пришёл в восторг и оказался в недоумении. Право, смесь всякой всячины. Поставил на книжную полку. Прочитал четвёртую, пятую… десятую. Процесс пошёл. Глядь, а полочка-то волшебным образом превратилась в собственную библиотечку.
Собрал человек библиотеку. На его книжных полках, "задрапированная в кричащие одежды суперобложек, гордо дефилирует философия обогащения – коллективная библия свободного предпринимательства и предпринимательских свобод", то есть своего рода домашний иконостас обывателя. Живёт человечек, радуется и молится своему божеству. Как вдруг, к нему на огонёк заходит старый приятель.
–– Ух ты, красотища какая! – восклицает приятель, очарованный красотой "иконостаса". – Дашь почитать, дружище?
–– Конечно же, – не без гордости и удовольствия отвечает "дружище".
Проходит время. Книги прочитаны и возвращены на прежнее место. Поблагодарив
хозяина "иконостаса", новоиспечённый читатель надолго и глубоко задумывается. В его сознании "библия" вдруг превращается в "катехизис ханжества и лицемерия, апологию цели, оправдывающий средство, культ успеха любой ценой, включая бесценные духовные и душевные богатства", а "кричащие суперобложки выглядят запятнанными не то традиционным яблочно-вишнёвым пирогом, не то брызгами человеческой крови и мозгов". Они кажутся ему "тупыми и страшными, как свиные рыла и жерла орудий, весёлыми и истеричными, как нервный