Сказка о пути к себе. Сергей Бондарев
пути Мао и Чжимин провели в полном молчании. Мао просто шёл, А Чжимин следовал за ним. И ученик не задавал никаких вопросов учителю, поскольку знал, что мастеру виднее, что и как делать. Так Чжимин молчал от самого утра и до ночного отдыха в одной из рощ. Но следующий день ситуация полностью повторилась: мастер Мао просто шёл, а Чжимин следовал за ним.
Но на третий день Чжимин не выдержал и позволил себе забыть о правилах приличия:
– Учитель, мы идём уже третий день! Но вы так и не сказали мне ничего. Когда же вы начнёте моё обучение практике дзен?
– Я начал его в тот момент, когда мы вышли из твоего города, – получил он ответ.
– Но как же так? За всё это время я так ничему и не научился. Я просто шёл за вами…
– Это и есть дзен. Просто иди. Больше от тебя ничего и не требуется.
И некоторое время Чжимин просто шёл, как ему повелел мастер Мао. Но на обеденном привале он снова задал вопрос:
– Учитель, в чём суть практики дзен?
– Всё очень просто: когда ты идёшь – иди, когда обедаешь – обедай, когда лежишь – лежи. Просто делай то, что ты делаешь. Это и есть дзен.
Несколько минут Чжимин провёл в раздумье, но вскоре он снова прервал тишину:
– Учитель, может быть как-то можно выразить практику дзен более точно? Сказанные вами слова мне понятны, но они кажутся мне размытыми, я боюсь сойти с этого пути…
– Дзен – это практика, но не слова. Ты не должен держаться за слова. Ты должен практиковать.
Услышав такой ответ, Чжимин замолчал и перестал досаждать мастеру вопросами. Но перед тем, как снова тронуться в путь, учитель Мао произнёс:
– Не терзайся. Если ты жаждешь слов, то прими эти слова: практиковать дзен – это значит быть телом. Просто позволь себе быть телом, но не умом, чувствами, или чем-либо ещё. Будь телом – воспринимай само тело и то, что оно видит и ощущает с помощью органов чувств. Вот и вся практика.
– Значит, мне просто нужно быть телом, но не умом, не мыслями? И больше никаких подробностей?
– Да, больше никаких подробностей. Всё просто.
Чжимин очень обрадовался такой подробной и краткой инструкции от мастера Мао. И целый день он практиковал именно так, как ему было велено. Он просто был телом, просто шёл за своим мастером по полям и лесам. Он просто жил. И он понимал, что большего удовольствия в жизни не испытывал, наверное, никогда. Но в самом начале следующего дня он вновь задал вопрос:
– Учитель, представленный вами способ практики дзен – это единственный способ? Я читал, что таких способов много…
– Да, их действительно много, – кивнул Мао.
– Не расскажете ли вы мне о них? – заинтересовался Чжимин.
– Хорошо, сегодня я расскажу тебе об ещё одном способе, – согласился мастер. – Этот способ не менее прост, чем предыдущий: будь здесь и сейчас.
– Как же мне быть здесь и сейчас? Я и так уже здесь и сейчас! – удивился Чжимин.
– Да, ты здесь и сейчас. Но твой ум постоянно пытается жить в прошлом и будущем. Суть практики заключается, чтобы полностью быть именно здесь и сейчас, а