Можно ли быть хорошим и не спастись?. Отсутствует
стремление к повсеместному установлению поддерживаемой религии.
7
Лодыженский М.В. Свет Незримый. СПб., 1915. С. 109.
8
Святой Франциск Ассизский. Сочинения. М., изд. Францисканцев. 1995. С. 20; 145.
9
Лодыженский М.В. Свет Незримый. СПб., 1915. С. 129.
10
Лодыженский М.В. Свет Незримый. СПб., 1915. С. 133.
11
Откровения блаженной Анжелы. М., 1918.
12
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930. Т. 1. С. 867–868.
13
Антонио Сикари. Портреты святых. Т. II. Милан, 1991.
14
Мережковский Д.С. Испанские мистики. Брюссель, 1988. С. 88.
15
Джеймс В. Многообразие религиозного опыта. /Пер. с англ. М., 1910. С. 337.
16
Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев). Письма о духовной жизни. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007. С. 268.
17
Преп. Нил Синайский. 153 главы о молитве. Гл. 115. Добротолюбие: В 5 т. Т. 2. М., 1884. С. 237.
18
Преп. Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. Добротолюбие. Т. 5. М., 1900. С. 463–464.
19
Преп. Григорий Синаит. Наставление безмолвствующим. Там же. С. 224
20
Ковчег Завета, или Ковчег Откровения (Свидетельства) – согласно Библии – ковчег, в котором хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями (Втор. 10, 2) – величайшая святыня еврейского народа (прим. составителя).