Лечение натуральными препаратами в борьбе против COVID-19. Василиос Кументакис
их жажды. Эта постоянная выматывающая неспособность обрести покой, сон…. Мучительная на протяжении всей болезни. Ни один человек, сильный или слабый, не смог противостоять этой болезни, но она не жалела никого, даже тех, кого лечили… Однако люди не заражались этой болезнью второй раз, по крайней мере, смертельной».
Фукидид утверждает, что если кто-то хотел избежать смерти, он отрезал ту часть тела, где были очевидны признаки симптомов болезни, т.е. конечности рук и ног, а некоторые даже лишались глаз. Были и те, которые, сразу после лечения, страдали общей амнезией и не узнавали себя или своих близких. Но хуже всего в этом состоянии была депрессия, когда люди осознавали, что они больны, так как сразу же ими овладевало отчаяние, они сдавались и не могли сопротивляться. И не важно, что они заражались друг от друга, когда заботились о ком-то, они умирали так внезапно, как мухи, и это было самым ужасным.
Что касается собак или других хищников, питающихся падалью, то они не приближались к человеческим телам, которые остались непогребенными, но те же, кто, в конце концов, их съедал, погибали.
Другое описание принадлежит римскому философу Лукрецию, жившему в 10 веке до н.э. Так например, в своей работе «О природе вещей», описывая симптомы чумы, он сообщил, что из полостей тела сочилась кровь или черные жидкие выделения. Эта информация была обнаружена в работе доктора Акрона, который умер в 405 году до н.э., который был призван в Афины для борьбы с эпидемией.
Полное исчезновение социальной сплоченности и морали во время эпидемии чумы имели особо драматические последствия, о которых мы узнаем из многочисленных подробных ссылок великого историка Фукидида. Жители перестали соблюдать законы, так как посчитали, что уже живут в условиях смертной казни. Точно так же многие люди начали безрассудно и экономно тратить свои состояния, поскольку думали, что умрут. Многие начали вести себя нечестно, поскольку почувствовали, что у них больше не было цели, чтобы пользоваться репутацией и привилегиями добродетельных граждан, поскольку смерть была так близка. Люди чувствовали себя брошенными божествами и не видели практической пользы в поклонении им. Храмы были полны беженцев из сельской местности и вскоре были превращены в здания, полные больных и мертвых.
В этих условиях, полных смерти, мертвых, социального и политического хаоса появился величайший Гиппократ, который с божественным даром находил причины болезней и лекарства от них. Именно он заметил, что те, кто был болен в легкой форме или совсем не болен, работали на кузне, и это навело его на мысль, что огонь – спасительное лекарство. Он посоветовал афинянам разжигать большие костры по всему городу и жечь их днем и ночью, а также сжигать ароматические растения для дезинфекции воздуха, и употреблять травы, чтобы «проклятая болезнь» исчезла. С тех пор Гиппократа называют отцом медицины. Его рациональный дух и его исследования, свободные от суеверий, демонологии, предрассудков с метафизическими элементами,