Трагедия «Фаустовой цивилизации». Размышления над книгой И. Сикорского «Незримая борьба». Валентин Юрьевич Катасонов
икона, пародия на настоящую икону. Технократы сумеют создать образ сверхчеловека, вокруг которого будет сиять, как говорит И. Сикорский, «ореол святости». И поначалу люди будут с восхищением и надеждой воспринимать мирового властителя, который, как им кажется, сможет дать людям мир, хлеб и тихое счастье. Кстати, всё это в художественной форме изобразил Владимир Соловьев в своей «Краткой повести об антихристе». Позднее в повести «В последние дни» об этом писал известный русский мыслитель Л. А. Тихомиров[22].
Теперь о третьем принципе. Он предполагает использование гремучей смеси обмана и насилия. Кстати, он корреспондирует с третьим искушением Христа в пустыне: «И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое» (Лк. 4:5–7).
Дьявол здесь лжет, заявляя, что «власть над всеми сими царствами и слава их» предана ему. Не погружая читателя в глубины богословия, отмечу, что владыкой всей Земли (со всеми ее царствами) и всей Вселенной является Бог. А дьявол, мошенник и фальсификатор, пытаясь уловить Иисуса Христа, торгует тем, что ему, дьяволу, не принадлежит.
Напомню финал встречи дьявола и Иисуса Христа в пустыне: «И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени» (Лк. 4:13). Обратите внимание на слово «до времени». Дьявол, потерпевший фиаско в пустыне в очной встрече со Христом, не прекратил своей борьбы с Сыном Божиим. Борьба приобрела иные формы. От обмана дьявол перешел к таким методам, как страх и насилие. Причем действовать стал анонимно и исподтишка, используя в качестве своего орудия первосвященников, книжников и фарисеев. Их злоба в отношении Христа нарастала, их попытки «образумить» Сына Божия ни к чему не привели, народ всё равно шел за Ним. Конечно, пугать Христа было бесполезно, поэтому устрашали учеников и всех тех, кто следовал за Сыном Божиим. Примеров подобного рода устрашений в Евангелии предостаточно.
В Евангелии от Иоанна (11:47–53) говорится о том, что первосвященники и книжники собрали совет и вынесли Христу смертный приговор: «С этого дня положили убить Его» (Ин. 11:53). А затем последовало Его распятие на Голгофе. Крестная смерть Христа поразила Его ближайших учеников. Казалось, что первосвященники и книжники через распятие Сына Божия добились своего – посеяли страх в еврейском народе и, таким образом, укрепили свою власть. Но это была иллюзия. Ведь последовали Воскресение Христово и Пятидесятница, когда апостолы Духом Святым обрели силу и смелость…
Примерно через 35 лет последовала жестокая расплата для вождей еврейского народа – Иудея была разгромлена римлянами. Ранее Христос бросил книжникам и фарисеям в лицо жесткое обличение: «Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он – лжец и отец
См.: Катасонов В. «Апокалипсис»: тайны раскрываются. – М.: Издательский дом «Кислород», 2020 // Раздел «Эсхатология Л. А. Тихомирова как продолжение “Краткой повести…” Соловьева» (сс. 314–319).