Даосизм. Юлиус Эвола

Даосизм

фундаментальную причинность за пределами осязаемого. Для человека «мира Традиции», напротив, «незримое» «столь же и даже более реально, чем данные физических органов чувств».[20] Он воспринимал «иной» мир не менее остро, чем «насущно данный» и эти «две природы» находились в постоянной взаимосвязи. Как указывает Эвола, «человек Традиции» знал пути из одного мира в другой – как к «падению», так и «освобождению».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Evola J. Tao-tê-ching // Evola J. Tao-tê-ching di Lao-Tze. Roma: Edizioni Mediterranee, 1997, pp. 101–200.

2

Evola J. Path of Cinnabar. Milton Keynes: Integral Traditions Publishing, 2007, p. 26.

3

Ibid. C. 29.

4

Ibid. P. 29.

5

Ibid. P. 29.

6

Ibid. P. 30.

7

Ibid. P. 30.

8

Ibid. P. 31.

9

См. Evola J. Teoria dell'individuo assoluto. Roma: Edizioni Mediterranee, 1998; Evola J. Fenomenologia dell'individuo assoluto. Roma: Edizioni Mediterranee, 2007.

10

Evola J. Path of Cinnabar. P. 32.

11

В случае с даосизмом представляется наиболее правильным говорить именно о духовной культуре или системе мысли, а не о «школе» в классическом понимании. Интерес Эволы притянул именно «изначальный» или «ранний» даосизм, а не его дальнейшее превращение в религиозный культ. О значимости этого различения см. Creel H.G. What Is Taoism? // Journal of the American Oriental Society, Vol. 76, No. 3 (Jul. – Sep., 1956), pp. 139–152.

12

Эвола Ю. Восстание против современного мира. М.: Прометей, 2016. C. 132.

13

Это проявлено практически во всех традиционных (и близких к ним) доктринах. Наиболее наглядные тому свидетельства – доктрина кармы в индуизме и буддизме, платоновское и неоплатоническое учения о душе.

14

Ibid. C. 135.

15

Ibid. C. 159.

16

Ibid. C. 159.

17

Ibid. C. 160.

18

Ibid. C. 160.

19

Ibid. C. 21.

20

Ibid. C. 22.

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

Скачать книгу

Ibid. C. 22.