Диво. Сергей Викторович Пилипенко
бы напомнил всем вам о том, что не всё так однозначно, как представляет себе сегодня ученый мир, вовсю стремящийся к своему собственному изобилию и по своей сути мало заботящийся о нас с вами – простыми людьми. Я не бросаю каких-то обвинений в их сторону и тем более, не наношу оскорблений, а просто констатирую это, как самый настоящий реально свершившийся факт, противопоставить которому ни мне, ни вам нечего, а значит, и уповать мы все должны только на себя.
Значит ли это, что мы останемся без помощи науки и техники? Думаю, что да. При таких условиях размножения многополярных лженаук и полнейшем разложении самих представителей множественных отраслей наук иного исхода я просто не вижу. Но, как говорится, журавлю с неба виднее, что там творится у нас на земле, а значит нам остается только сидеть и помалкивать, если уж другого ничего мы просто сделать уже не можем.
Ну, так вот о душе, на чём остановился, то о том и продолжу. Многим из нас, в том числе и мне самому, не совсем понятна её природная суть, которая даже при самых глубоких пояснениях не укладывается в голове, так и оставаясь как бы внутренне и внешне не обнаруженной. Кто-то обозначает этот природный феномен сознанием, имеющим бессмертие, кто-то просто духом, а кто и вовсе никак, допуская в своих рассуждениях вольность и попросту отвергая всё то, что говорят другие. После смерти всё и поймем. Примерно так складываются наши земные дела и отношения непосредственно с самой душой. Из-за обыденного безразличия к своей собственной судьбе многие просто не понимают сути предназначения души в исполненном земном варианте её жизни.
Да и времени особо на распознание сего у обычного человека не имеется, так как он практически всегда занят каким-то трудом, или своеобразным активным бездельем. В общем, не до того, чтобы о чем-то таком узнавать и тем более чем-то себе досаждать, пытаясь выяснить, что это на самом деле такое. Хотя, есть и энтузиасты, изо всех сил стремящиеся жизненно вывернуться наизнанку, чтобы распознать какое-то снисхождение и исхождение души из её тельного режима.
Благо дело, я к таким не отношусь и вполне довольствуюсь чисто философического характера рассуждениями, опирающимися в первую очередь на внутренние чувства и чувство собственной правоты. Так вот именно на нем мы сейчас на время и остановимся, и даже познакомимся поближе, а заодно узнаем, откуда оно берется и как возникает. Правда, для этого возможно придется немного окунуться в науку и даже кое-что вспомнить из школьного курса обучения. Но, это не страшно, и я думаю, что многие из вас с этим справятся.
Чувство осознанной человеком внутренней правоты возникает у него не сразу. Оно может накапливаться годами, но так и не возродиться при жизни. А может быть с точностью до наоборот. Человек просто может родиться с этим неумиротворенным чувством и проживать свою земную жизнь в какой-то тягостной мирской суете, где-то исподволь своего ума понимая, что ему это всё просто не интересно. И чем-то всё это похоже на поведение школьника-старшеклассника,