Феномен сознания вне тела. Андрей Щербаков
дорогих нам людей мы чувствуем удовольствие. Отвечая на чувства социальной боли и удовольствия, мозг настраивается на принципиальную схему локальных традиций. Таким образом, распределяется забота, моделируется совесть, прививаются моральные интуиции. Ключевую роль в этой истории играет нейрогормон окситоцин, позволяющий людям развивать доверие друг к другу, необходимое для развития сплоченных уз, социальных институтов и морали».6 Черчленд утверждает, что сознание является продуктом нейрохимической работы мозга. Свою позицию она продвигает в своих книгах и научных статьях7.
Френсис Крик, молекулярная биология, нейробиология, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1962 года.
Являлся ярким противником религии и считал, что сознание есть порождение работы головного мозга.
«Проблема человечества не нова. Мы находимся, сами того не желая, на этой медленно вращающейся планете в темном углу обширной вселенной. Наш вопрос к разуму не позволит нам жить подобно коровам. У нас есть глубокая потребность знать, почему мы здесь. Как устроен этот мир? И что более важно, как устроены люди? В прошлом религия ответила на эти вопросы, часто достаточно подробно. Теперь мы знаем, что почти все эти ответы, весьма вероятно, ерунда, возникшая от незнания человека и его огромного потенциала для самообмана… Это простые басни мировых религий пришли, чтобы стать сказками для детей. Несмотря на символическую понятность, они часто неправильны, если не достаточно неприятны… Затем гуманисты жили в таинственном, интересном и интеллектуально расширяющемся мире, мимолетное впечатление от которого делает старые миры религий приятными и черствыми фальшивками…»
Список можно было бы продолжать, но даже из этих двух примеров понятна их позиция. «Вы, ваши радости и печали, ваши воспоминания и амбиции, ваше чувство индивидуальности и свободы воли – по существу, не более чем результат совместной работы огромного ансамбля нервных клеток и входящих в них молекул, вы всего лишь кучка нейронов».
Но теперь самый важный вопрос, «А на чём основывается их убеждение, какие исследования подталкивают учёных к материалистической позиции?».
И вот тут, копнув чуть поглубже, мы узнаём удивительные факты. Так как материалисты не признают субъективный опыт и эмпирическую основу исследований, у них остаётся только лишь физическая оболочка, а именно мозг. И все их исследования основаны на изучении изменений происходящих с человеком вследствие травм или болезней головного мозга. То есть с физическими и психическими отклонениями от нормы. И примеры, на которых они основывают свою позицию, это нарушение восприятия себя и окружающего мира вследствие изменений происходящих в мозгу человека. Например, при поражении инсультом одного из полушарий головного мозга, некоторые пациенты перестают
Википедия.
Neurophilosophy: Toward a Unified Science of the Mind-Brain.
(1986) Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.Brain-Wise: Studies in Neurophilosophy.
(2002) Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.Braintrust: What Neuroscience Tells Us about Morality.
(2011) Princeton University Press.Touching A Nerve: The Self As Brain.
(2013) W. W. Norton & Company. ISBN 978—0393058321.