Духовная практика добрых дел. Обретение баланса душевных качеств в традиции Мусар. Грег Маркус
своей душе
В юности и большую часть взрослой жизни я не задумывался о своей душе. Даже впервые начав практиковать Мусар, я не понимал, что это, по сути, работа души. Меня больше привлекали другие преимущества этой практики: возможность самопомощи и самосовершенствования. Мастера традиционного Мусара подчеркивают, что это процесс становления святым и возвышение себя в глазах Бога. Хотя некоторые учителя настаивают, что Мусар – не учение о самопомощи, подобная дискуссия для нашей практики не важна. Да и сам раввин Коцкер (1787–1859), вероятно, согласился бы с нами. Он говорил, что быть образцовым человеком – a mensch – необходимое условие для того, чтобы стать святым[15].
Обучаясь игре на фортепиано, мы знаем, что со временем будет получаться лучше. Важно ли при этом представлять все изменения, которые происходят в мозге и теле, создают мышечную память и ведут к улучшению навыков? Нисколько. Все, что нам нужно знать, – это то, что «практика дает результат». И все же мы, по сути, вносим коррективы во внутренний мир своего мозга и мышц.
Начиная практиковать Мусар, я менял свою душу и не знал об этом. Поскольку это в некотором роде духовный опыт, каким не может быть игра на инструменте, на каком-то этапе нашего пути важно признать, что то, что мы меняем, и есть наша душа. Духовность – это изменение внутреннего мира.
Есть немало заблуждений о душе, которые мы впитали из американской культуры и от которых нужно избавиться. Например, до того как начал изучать Мусар, я думал, что душа – это часть того, кто я есть, та часть, которая содержит мою сущность и, возможно, сохранится после того, как я уйду. И я думал о своей душе как о лучшей части самого себя.
Я ошибался. У меня нет души, я и есть душа.
Теперь я понимаю, что душа – это не просто наше ядро, которое продолжает жить после смерти, или просто часть нас самих. На самом деле душа – это противоположность, суперсеть всего, что есть во внутреннем мире. Сюда включается сознание, подсознание, наш рационально мыслящий ум и эмоции. С помощью практики Мусар мы меняем свою душу. Ее нелегко изменить, поэтому мы работаем над одним небольшим изменением за раз. Каждое совершенное действие оставляет небольшой отпечаток на душе, и таким образом с течением времени небольшие изменения приводят к глобальной трансформации того, кто мы есть.
Взлом души
Мусар – это процесс внесения внутренних корректив, которые укрепляют наш характер, чтобы жить в соответствии с духом еврейских учений. Как я только что объяснил, мы настраиваем не что иное, как душу.
Еврейские ученые изучали душу на протяжении тысячелетий, и она не поддается простому объяснению. Традиционный Мусар опирается на литературу, где очень подробно описываются три части души. Для американской практики Мусар не нужны такие подробности. Мы плаваем на поверхности, но при этом знаем, что есть бóльшая глубина, которую можно исследовать, если появится такое желание. Все, что нужно знать, чтобы начать американскую практику Мусар, заключается в следующем:
Morinis. Everyday Holiness, 15.