Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы
превратились «в большое несчастье» для семьи, сын-подросток в последнее время охладел к учебе и поведение его волнует мать: «Только раз была в реальном училище и говорила с Афанасием Константиновичем на счет Алекпера, который в последнее время мне не нравится. Он очень изменился, положительно меня не слушает. Отвечает на все мои замечания и что бы я ни сказала сделать, ворчит 3 часа. Все время ссорится с Сарой и другими детьми. Афанасий Константинович подтвердил мое замечание, что Алекпер в прошлом году был лучше, а в этом году и ведет себя плохо и учится хуже»[462]. Дети растут, проблемы множатся, и Пери-ханум пишет: «Да, теперь я понимаю, зачем пророк наш положил, что 7 лет дети находятся на попечении матери, а потом отца. Спартанцы также хорошо понимали, что мальчиков в 7 лет надо передавать во власть отца». Далее она писала: «Ты поручил мне, что на Алекпера не нужно часто сердиться, вообще относиться грубо. Я теперь так и делаю, но никакие ласки, никакие уговоры на него не действуют. В конце концов я объявила ему, что ничего ему говорить я больше не буду, пусть делает, что хочет, но по приезде папы все ему расскажу. Может это на него подействует»[463]. Затем Пери-ханум пишет, что очень ослабела, пишет о трудностях матери Ханифы-ханум, о делах Гариб Султан и Мидхата, о том, как хорошо себя ведут Сара и Севар, о делах и заботах домашних. Из письма становится ясно, что часть денег, присланных Али Мардан-беком, ушла на погашение долгов и планируется очень экономно тратить оставшиеся 240 рублей.
Алекпер-бек учился в русской школе. Позднее он припоминал, что «в школе преподавали “Закон Божий”. На этих уроках христианские дети изучали Библию, а мусульмане – Коран. Этот предмет вел брат Абдулла Шаига – Ахунд Юсиф Зия Талыбзаде. Он начинал урок с того, что читал молитву из Корана, а затем переходил к истории Азербайджана, потому что преподавание истории Азербайджана тогда было официально запрещено. Именно благодаря личной инициативе Ахунда Юсифа мы узнали историю Отечества»[464].
Длительное отсутствие Али Мадан-бека вызвало пересуды в семье. Об этом мы узнаем из письма Пери-ханум к своей подруге Соне Гейдаровой, жившей в Осетии. Сона-ханум была женой Ибрагима Гейдарова, избранного депутатом Государственной Думы от Дагестанской области и Закатальского округа. В 1907 году Гейдаровы переехали с Северного Кавказа в Баку и близко сошлись с семьей Али Мардан-бека. В октябре 1907 года из села Георгиевское Сона-ханум пишет письмо Пери-ханум, в котором поддерживает Пери-ханум в ее недовольстве долгим отсутствием Али Мардан-бека, однако замечает, что такие мелкие неприятности существуют в каждой семье и советовала не раздувать огонь семейных неурядиц. В качестве примера она приводила свои отношения с Ибрагимом, свои неурядицы, а жизнь в конце концов все расставила по своим местам[465].
В то время, как Петербургская судебная палата завершала дело по обвинению Али Мардан-бека, не только семьи Меликовых и Топчибашевых, но всю новоформирующуюся азербайджанскую
Письмо Пери-ханум Топчибашевой-Меликовой А.М. Топчибашеву 26.03.1906 // ГААР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 2. Л. 94Tərcümeyi-hal 95.
Там же. Л. 96.
Р1з личного архива Р. Абуталыбова. Беседы с Алекпер-бек Топчибашевым.
Письмо Соны-ханум Гейдаровой Пери-ханум Топчибашевой-Меликовой
01.10.1907// ГААР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 4. А 4—.5.