Деяния IV Всезарубежного Собора. Русская Православная Церковь за границей. Коллектив авторов
царю Саулу считали Давида изменником и стремились убить его. И одни и другие были верующими в Истинного Бога, но были разделены враждой между собой.
В своем ожесточении Саул дошел до того, что за одно лишь предоставление крова Давиду приказал умертвить восемьдесят пять священников, а затем и уничтожить дотла вместе с женами и детьми их город Номву (1 Цар. 22, 18–19).
Может показаться, что после убийства священников Саул уже был недостоин примирения, но кроткий Давид, несмотря на это, все равно называл Саула царем, считал себя его слугой и призывал к миру. Дважды у Давида была возможность поразить Саула (1 Цар. 24, 5; 26, 9), но он осознанно не воспользовался этим. Святой пророк и псалмопевец проявлял милость даже несмотря на то, что к Саулу Священное Писание обращается словами: Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим (1 Цар. 28, 16). Это значит, что пророк проявлял миролюбие даже к тому, кто назван врагом Божиим. И за такое миролюбие он прославляется.
Разделение в народе продолжилось и после смерти Саула. Тогда большинство народа восстали против Давида и помазали на царство сына Саула Иевосфея. За Давида стояло лишь меньшинство. И хотя Иевосфей вел несправедливую кровавую войну против Давида, последний всегда стремился к миру и даже не считал Иевосфея врагом. А когда Иевосфей был коварно убит на постели своими приближенными, то Давид скорбел о нем и назвал его дословно человеком невинным (2 Цар. 4, 11), хотя, по мнению всех, именно этот человек был повинен в братоубийственной войне.
Много позже против Давида вновь поднялись все колена, кроме колена Иудина. Они провозгласили царем его сына Авессалома, и Давид вынужден был снова спасаться бегством. Много раз при чтении Псалтири мы слышим, как Давид взывает к Господу об избавлении его от преследования врагов. И вдвойне прискорбно, что этими врагами пророка оказываются не язычники, а его единоверные собратья, верующие в Бога Истинного.
Во время войны с Авессаломом Давид тоже всегда проявлял миролюбие. Когда братоубийственное сражение было уже неизбежно, он просил своих военачальников сделать все, чтобы сохранить жизнь Авессалому, а как только тот был поражен со всем войском и погиб, то Давид был повержен в скорбь и нисколько не радовался своей победе. Истинной правдой звучат слова Псалмопевца: Долго жила душа моя с ненавидящими мир (Пс. 119, 6).
Миролюбивый дух святого Псалмопевца хорошо описывает следующий случай. Один из родственников Саула громко злословил Давида и бросал камни в него. Окружающие Давида просили его позволить казнить недоброжелателя. Но миролюбие царя и пророка было непоколебимым. Он остановил своих слуг такими словами: Пусть злословит, ибо Господь повелел ему; может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие (2 Цар. 16, 11–12). Святой Псалмопевец склонял к себе сердце врагов тем, что, призывая к миру, называл их братьями своими, своей плотью и кровью, а начальнику вражеского войска Амессаю даже предложил стать