Социалист. Элитизм. Часть II. Алмаз Браев

Социалист. Элитизм. Часть II - Алмаз Браев


Скачать книгу
это совершенно не означает, что он отказался от "свергнутых" правил. Даже если данный правитель пришел к власти путем переворота и при этом раздавал направо и налево республиканские или даже популистские обещания. Среда все равно вынудить его превратиться в субъект, место которого он занял. В монарха он конечно не может превратиться сразу. Но какая разница, как он себя обзывает, а другие лижут, суть дела от этого не меняется.

      Вот так и все генералы арабы вместе с полковником Каддафи стали играть в социализм. Потому что социализм – единственно оправдывает их нахальство.

      Однако социализм социализму рознь. Это не настоящий социализм. Пока можно назвать его карго социализмом. Потому что социализмом воспользовались волюнтаристски совершенно неподходящие по статусу в традиционной среде люди. Как бы кто из младших, условно младших сыновей не занял условно чужое место, которое заранее определил в своей культуре народ, (а если еще точнее, то в своей рефлексии, коллективном бессознательном значит), этот правитель обречен играть не свойственную его возрасту роль. Он превратится в «старшего сына», тем паче в диктатора уже через 20 – 25 лет. Таковы правила.

      Глава 3

      Цикл Уробороса

      Традиционный мир развивается по своим законам. Марксисты и прочие специалисты старой  социологии могут тут только "отдыхать". Эти коды не для них. От того что у социологов и политологов нет нового  "микроскопа" Ревкона , все вращается вокруг симптомов, которые, в свою очередь, каждый  старый спец толкует субъективно, но всем понятно. Ибо стереотипно. Отвергнем сразу, откажем сразу: империализм тут ни при чем.

      По аналогии  со спиралевидной ДНК  исторических повторений Ревкон предлагает человечеству петлевидную РНК.

      А именно: традиция только со стороны выглядит вечной. Еще она повторяется в поступках. Традиция и есть повторение.

      Но на традиционных людей влияют мировые новости в части  не только технических открытий. Земля круглая, а Мерседес удобный. Нет.

      Традиционные миры с удовольствием вдыхают и социальные теории. Это для цивилизации  новые мысли идеологов   являются теориями. Для  традиционных людей – это новый путь. Если брать конкретного члена коллективной родственной общины, то это путь к славе-наиболее ценному  у зерефов призу и конечно к новому статусу после свечения. Зерефы любят не только разные открытия, которые они приспособят к  своей домашней утвари, зерефам нравятся и  новые идеи. Я уже сказал почему. Они разрушают  иерархию.

      В общем, процесс влияния на развитие традиционных общин  цивилизации  в Ревконе  называется флотагией.

      Традиционный мир развивается скачками (бунтами, переворотами, революциями – кому как понравится, так и считайте) . А причинами этих скачков является цикл ( в Ревконе   общий узел цикла состоит из петель). Можно весь цикл также назвать традиционной петлей.

      Итак.

      Зерефная петля.

      Техническое 


Скачать книгу