Торжество Истины. Александр Вишин
дьявол коров выглядит как минимум глупо, и уж точно никто ни за что не поверит в его существование. Но почему тогда многие люди верят в существование человеческого дьявола, который делает с людьми то же самое? Ведь если взглянуть на человеческого дьявола с точки зрения других живых существ, он будет выглядеть столь же нелепо, как и дьявол коров. Всё дело в том, что образ привычного нам дьявола, взращён на наших же страхах и ужасах, которые мы до глубины души боимся. И только потому, что эти страхи затрагивают самые глубокие ниточки нашего подсознания, они нам кажутся такими реальными, что мы готовы верить в них безоговорочно.
Как ни парадоксально, но наибольший вклад в создание образа дьявола сделали именно религиозные служители. Строя страшные картины погибели человеческих душ, и долго размышляя над этим вопросом, они сами того не подозревая создали воображаемый его образ, и сами же в него поверили.
Однако в других религиозных учениях, например, в Индуизме, дьявола и в помине нет. Там можно встретить властителей различных миров, райских и адских. Например, миром адских планет, где испытывают мучения грешные души, заведует Ямараджа, который в нашем понимании ближе всего соответствует описанию дьявола. Но роль его заключается вовсе не в том, чтобы совращать чьи-то души или бороться против Бога, а, наоборот, помогать Богу, исполняя Его волю. Вот какой разговор можно узнать из третьей главы шестой книги Шримад-Бхагаватам, состоявшийся между Ямараджей и его слугами, которые не смогли завладеть душой, сбившегося с истинного пути священнослужителя Аджамилы, который в самый последний момент неосознанно вспомнил о Боге.
Ямараджа сказал: Мои дорогие слуги, вы принимаете меня за Всевышнего, но в действительности я не являюсь таковым. Надо мной и над всеми другими полубогами, стоит один верховный господин и правитель. Частичными проявлениями Его личности являются Брахма, Вишну и Шива, которые ответственны за творение, поддержание и уничтожение этой вселенной.
Я, Ямараджа и все другие полубоги занимаемся поддержанием отдельных дел во вселенной, и все мы определённо свободны от влияния двух основных материальных гунн (качеств) природы, а именно страсти и невежества. Тем не менее, несмотря на то, что мы находимся в гуне благости, мы не можем понять деяний Верховной Личности Бога. Что же, тогда, говорить про остальных смертных, которые, пребывают в глубокой иллюзии.
Все полубоги и я сам, все мы знаем истинный религиозный принцип. Мои дорогие слуги, этот трансцендентальный религиозный принцип, который известен, как бхагавата-дхарма, или вручение себя Верховному Господу и любовь к Нему, не оскверняется материальными гуннами природы. Он очень сокровенен и труден для понимания обычных человеческих существ, но если по воле случая кто-либо, к счастью, понимает его, то он немедленно освобождается, и таким образом возвращается домой, обратно к Богу.
Мои дорогие слуги, пожалуйста, приносите мне только тех греховных людей, которые не используют свои