«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2. Михаэль Лайтман
бесконечность и есть состояния, о которых мы можем говорить?
Мы говорим: «Было, есть, будет, какое-то действие было, происходит…». А как иначе мы можем что-то сказать? Если мы выражаем какие-то действия, мысли, издаем звуки, то они чередуются между собой. Значит, это уже не вечное, значит, уже процесс. Хотя принято считать: «Мы говорим о вечном».
Для Вас вечное – это что? Вот так прямо, коротко сформулируйте.
Я и говорю о моем отношении к вечному: у нас нет к нему никакого отношения.
Вечное – это то, что выше нашего выражения, постижения, осознания, какого бы то ни было… Это то, к чему мы притронуться не можем.
А иначе… Если ты можешь дотронуться, то уже вносишь туда искажение.
То есть, о сути Творца нет возможности говорить. И о бесконечности как таковой. Можно лишь о реакции на ее воздействие.
Глава «Ваера» («И открылся») состоит из сплошных драматических ситуаций. Они следуют одна за другой: события в Сдоме, потом Авраам ведет своего сына Ицхака как бы в последний путь…
Вообще я скажу, что вся Тора[11] полна невеселых событий.
Как будто бы специально ищется изъян, который тут же начинают исправлять. И все время горки – одна выше другой. И много повторений.
Философия Сдома
В главе «Иди…» мы уже говорили о Лоте, о том, что его спас Авраам. Рассказывается, как те же силы, что помогают Аврааму продвигаться, собираются уничтожить город Сдом, в котором живет Лот. И снова Авраам вступается.
Сдом, в принципе, – это состояние человека, который наполнен эгоизмом. Лот живет в городе, наполненном эгоизмом.
Но все – «по справедливости». Вот этого человека надо повесить. А этого – сжечь. Того надо просто четвертовать… Это разные виды казни, которые там существовали.
Ребенок родился маленьким уродом – нам это ни к чему. Значит, мы должны его уничтожить.
Чтобы наш мир был совершенным?
Да. Если кто-то выражает кому-то незаслуженную, по нашим меркам, любовь, значит, такого быть не может, мы должны его наказать. Приходят гости к нам. Почему мы должны оказывать им внимание? Никаких гостей.
Сдом – это «мое – мое, твое – твое». То есть мы друг друга не касаемся, мы вежливы, мы аккуратны. Но если ты полезешь ко мне, конечно, я имею право тебя убить. И я это сделаю. А если не сделаю, то я преступлю законы Сдома.
Это похоже на принцип – «мой дом – моя крепость»?
Да. И я обязан выполнять эти законы. Общество налагает на меня такие обязанности. Очень все четко, чисто, красиво. У каждого – своя лужайка, свой дом, все свое. Никто друг друга не касается. Все довольны. И все обязаны находиться в очень строгих рамках.
Вы хотите сказать, что наш мир, в принципе, «списан» со Сдома?
Наш мир хуже!
Закон Сдома говорит так: «Мне нельзя посягать на то, что есть у тебя. Мне нельзя завидовать тому, что есть у тебя. Я должен быть доволен тем, что есть у меня. Если у меня чего-то нет, то значит, я этого не заработал сам. И если я голоден,
Тора – Пятикнижие Моисеево – пять первых книг канонического иудейского и христианского писания: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Слово «Пятикнижие» представляет буквальный перевод с греческого – πεντа́τευχος от πεντε – «пять» и τευχος – «том книги».