«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2. Михаэль Лайтман
все свойства (путники) прошли, очистились в шатре Авраама, соприкоснулись с его свойством?
Да. Прошли – это значит, остались, исправились. Примкнули, примкнули к нему.
Авраам собирал путников и учил их?
Постоянно. Иносказательно говоря, он разбил сад и держал отару овец. Вообще, шашлычки, фрукты – хорошая идея для привлечения путников и их обучения.
Он их как бы прикармливал? Имеется в виду, что он старается кормить (наполнить) их духовно, а не физически?
Конечно. Человек должен действовать, понимая, что все эгоистические желания в нем страдают (кстати, не без помощи Творца), что нам плохо с ними. Мы должны через изучение каббалы, через раскрытие этой науки понять: наполнение возможно только через отдачу.
Что значит, «разбить сад фруктовый»?
Это духовное исправление уровня, обозначаемого как «растительный».
Исправление на уровне «неодушевленный» выражается в том, что Авраам достиг страны Израиля.
Исправление на уровне «животный» олицетворяют ягнята, взятые из отары для каждого путника.
И, наконец, исправление на уровне «говорящий, Адам» – питание путников.
Основной его задачей было напитать их духовно? Научить их жизни?
Конечно. Я думаю, поскольку Авраам – свойство милосердия, то и кормил он их милосердием. И это не шутка. Мы говорим только о развитии души. Каждый из нас проходит все эти свойства. Путь Авраама предопределен для каждого из нас.
Вы сказали, что шатер, раскрытый на все четыре стороны, похож на душу.
Олицетворяет собой душу.
А когда мы говорим о нашем мире?
В нашем мире – шесть сторон. Четыре стороны света плюс верх и низ, потому что мы живем на земле. Это географические направления, ориентированные относительно человека. Ведь можно сколько угодно придумать осей времени, пространства, состояний, движений. Но уже известно науке, что все это произвольно выбирается человеком. Так устроена наша душа.
Наш мир является проекцией Высшего мира. Наше тело является проекцией души. В нашем мире мы ведем себя только эгоистически. В духовном мире мы должны были бы вести себя альтруистически.
Три посланца
Глава «И открылся».
/1/ И ОТКРЫЛСЯ ЕМУ ТВОРЕЦ В ЭЛОНЕЙ-МАМРЭ[2], А ОН СИДЕЛ У ДВЕРИ ШАТРА, КОГДА ЗНОЕН БЫЛ ДЕНЬ. /2/ И ПОДНЯЛ ОН ГЛАЗА СВОИ, И УВИДЕЛ: ВОТ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СТОЯТ ВОЗЛЕ НЕГО. И, УВИДЕВ, ОН ПОБЕЖАЛ НАВСТРЕЧУ ИМ ОТ ДВЕРИ ШАТРА, И ПОКЛОНИЛСЯ ДО ЗЕМЛИ, /3/ И СКАЗАЛ: «ГОСПОДА МОИ! ЕСЛИ Я НАШЕЛ МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ТВОИХ, НЕ ПРОЙДИ МИМО РАБА ТВОЕГО. /4/ ПУСТЬ ВЗЯТО БУДЕТ НЕМНОГО ВОДЫ, ОМОЙТЕ НОГИ ВАШИ И ОБЛОКОТИТЕСЬ ПОД ДЕРЕВОМ! /5/ А Я ВОЗЬМУ КУСОК ХЛЕБА, И ПОДКРЕПИТЕ СЕРДЦЕ ВАШЕ, ПОТОМ УЙДЕТЕ: РАЗ УЖ ВЫ ПРОХОДИЛИ БЛИЗ РАБА ВАШЕГО».
Пришли трое, а обращается он к одному: «В глазах твоих».
Высшее управление раскрывается человеку в трех линиях, так как человек состоит из трех свойств: левой линии – получения, правой линии – отдачи – и комбинации из них – средней линии,