Мировая история татуировок. От древнейших времен до наших дней. Лилия Андреевна Иванова
направленности. Сюда относятся различные обереги, символы, привлекающие удачу, отгоняющие злых духов и боль, обозначающие траур.
В древности архаичный человек никогда не думал, что заболел по причине некачественного питания или климатических условий. Любая болезнь, недомогание, относились к проискам злых духов, а точнее злых людей, через которых действуют духи. Считалось, что защититься от них можно подобными знаками и изображениями. Например, айны (предки японцев) верили в повторную татуировку как в средство возращения молодости, татуировки делались девочкам с раннего возраста. В том случае, если старенькая бабушка айны чувствовала ухудшение зрения, она повторно делала определенную татуировку и, считалось, что зрение у неё восстанавливалось, таким образом, проявлялась лечебно-магическая функция татуировки.
– Эстетическая функция. Говоря о стадиях развития знаков на теле, следует начинать с индивидуальных символов, которые приняты в определенном племени и месте. Простые рисунки на лицах, на теле, которые наносили люди в Новой Гвинее или в племенах Амазонки, принято считать начальной стадией, они могли наноситься обычной краской на тело. Затем началось усложнение до племенных общепринятых, точных, стойких знаков, которые были постоянны, потому как они обладали тотемной важностью. В качестве примера можно привести татуировки индейцев, например, племени Хайда (индейский народ в Канаде и США). Более поздняя стадия – это рисунки, целиком отражающие в себе культуру того или иного общества, но при этом несущие в себе индивидуальные особенности, биографию человека, его вкус и предпочтения.
Рисунки на теле идут в порядке возрастания сложности, от элементарных к более сложным и замысловатым. Важным моментом является то, что зарождение татуировок происходило в бесписьменных обществах, в которых всё опирается исключительно на структуру памяти. Письменная память всегда ориентирована на повторение текстов, на закон, трансляцию порядка. Именно поэтому татуировка и любые бесписьменные традиции сопровождаются достаточно строгими ритуалами. Эта повторяемость заключает в себе мнемоническую основу всех знаков, до предела ослабляющую синтаксические функции, на которых основывается текст. Самыми простыми являлись геометрические знаки, из которых затем выстраивались сложные геометрические композиции, произведения в цвете. Поэтому эти знаки достаточно просты. Данным вопросом занимался Юрий Михайлович Лотман (советский и российский литературовед, культуролог и семиотик, академик АН Эстонской ССР) и другие ученые. Высшее развитие рисунков татуировки начинается с появлением чернил. После этого развитие нательного рисунка идет с применением перспективы, движения, форм, мышечной проработки.
Одним из первых археологических свидетельств о татуировании тел считаются фигурки кукутенско-трипольской культуры (медного века (энеолита), общность известна на территории