Богослужебный устав и гимнография. Е. Н. Никулина
Так заканчивается великая вечерня в составе Всенощного бдения. Отпуста в этом случае нет. После «Благословение Господне на вас…» начинается утреня.
Если же служилась вседневная вечерня, то после отпустительного тропаря мы услышим неполную сугубую ектенью (она начинается со слов: «Помилуй нас, Боже…») и другое окончание службы:
Возглас диакона: «Премудрость!», на что хор поет «Благослови!», а иерей возглашает «Сый благословен Христос Бог наш…»
Хор поет: «Аминь» и «Утверди, Боже…»
Далее иерей произносит: «Пресвятая Богородице, спаси нас!»
Хор: «Честнейшую херувим…»
Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше…»
Хор: «Слава, и ныне»[57].
В самом конце вседневной и великой вечерни иерей произносит великий отпуст. После отпуста поется многолетие.
Пограничный характер вечерни. Выше мы говорили, что вечерня является началом суточного круга богослужения. Сейчас, после подробного знакомства с этой службой, уместно уточнить место вечерни в суточном круге. Внимательное изучение чинопоследования вечерни показывает, что граница между уходящим и наступающим днем находится не в начале, а где-то внутри этой службы.
Например, вечером в Господские двунадесятые праздники на вечерне, формально относящейся к следующему церковному дню, ради прошедшего праздника возглашаются торжественные великие прокимны «Кто Бог Велий, яко Бог наш» или «Бог наш на небеси и на земли вся, елика восхоте, сотвори».
Пограничный характер вечерни хорошо виден и в службе «Прощеного воскресенья». Во время прокимна и «Сподоби, Господи» священнослужители в алтаре переоблачаются в великопостные одежды. Просительную ектенью «Исполним вечернюю молитву нашу Господеви» диакон читает уже в черном облачении, и хор отвечает ему особым великопостным напевом, а не тем, обычным, который звучал в начале службы.
Еще один пример – совершение Литургии в соединении с вечерней (Великий Четверг, Великая Суббота, Рождественский и Крещенский сочельники, Литургия Преждеосвященных Даров). Литургия, которую служат на вечерне, относится к отошедшему дню, хотя формально начались уже следующие церковные сутки (например, Литургия Преждеосвященных Даров служится после вечерни среды и пятницы, но относится именно к среде и пятнице)[58].
2.1.3. Утреня с полиелеем в составе всенощного бдения
Вседневная (будничная) утреня.
Краткие схемы полиелейной и вседневной утрени см. в Приложении 2.
Утреня в составе всенощного бдения начинается без возгласа, с ангельского славословия «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лук. 2, 14), молитвы «Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу твою» и шестопсалмия. Свой возглас «Слава Святей» утреня в этом случае «отдает» великой вечерне, и всенощное бдение предстает перед нами как единая, цельная служба[59].
Если