Спящие угли. Язык славянской протокультуры. В. Ф. Аристов
не сохранилось. Вполне резонно утверждать, что ранние азбуки, созданные Кириллом и Мефодием, основывались на некоторых начертаниях, употребляемых в проповедуемых народах. В данной работе не ставится задача реконструкции древней письменности и магии древних. Слово воспринимается в устной традиции, как элемент нравов, представлений и знаний наших предков. Этот путь вернее было бы назвать с точки зрения этимологии Язычеством – познанием зыка как высшего начала и тайны мира. Однако, с точки зрения современной трактовки слова «язычество» – мы не взываем к неким религиозным мотивам. Динамика нашей культуры и истории не позволяет как неким «неоязычникам» бездумно молиться истуканам и попирать веру, нашедшую свое место в русской культуре со времен Митрополита Иллариона, написавшего, изумительный труд «Слово о законе и благодати». Одна из важнейших книг Древней Руси, целиком и полностью помещалась в канон принципов сакрализации слова, что лишний раз подчеркивает философскую близость раннеславянских и христианских этосов.
Исследуя слово невозможно не коснуться древних религиозных представлений. Но, как сказано ранее, слово постоянно менялось, поэтому оперирование словом, как историческим методом очень щепетильный вопрос. Сложность выделения ранних и поздних смыслов, именований, сокрыта длительными культурными наслоениями. Исследуя словообразование, и результаты, полученные в ходе поисков смыслов слова, корректно говорить об идеальных представлениях множества поколений, фундаментом в котором выступают архаические матерналистские начала. Языковая и образная форма легенд позволила законсервировать подлинные древние знания в виде сказочных персонажей – архетипов народного сознания. Процедура поиска подлинных корней и отличия их от новых побегов древа этнопсихологических нравов народа весьма сложна и должна стать предметом отдельного исследования. Нам же остается принять как данность, то, что к середине ХХ века еще сохранялись речь, слова, легенды и предания, выражавшие идеальные чаяния народа.
Подвергнем обычные для нас слова вопрошанию, отнесемся к ним как к изначальным историзмам4 и постараемся взглянуть на суть слов.
А
А – Символ, означает Начало Всех Начал. Он же Высший Палец. В царстве Богини Земли и Плодородия отождествляется с фаллосом, мужским началом. В символическом начертании знака существуют четыре его положения, относительно его вершины. Вертикальное положение – традиционное, воспринимаемое нами в алфавите, означает Гармонию, мужскую силу.
Положение, направленное вниз – воспринимается как бессилие или в некоторых случаях насилие. Вполне возможно, что положение женщины и мужчины во время акта соития так же имело ритуальный смысл. Возможно, именно с этим связаны ритуальные символы в бытовой магии, танцах, и иных проявлениях языка тела.
Положение,
Историзмы – слова или устойчивые словосочетания, представляющие собой названия, существовавших когда-то, но исчезнувших предметов, явлений человеческой жизни. Историзмы относятся к пассивному словарю и не имеют синонимов в современном языке.