Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг.. М. М. Кириллов
мир. Умолчание реального положения дела (до следующего крупного теракта в Грозном) – свидетельство большой лжи. Плохо там все на самом деле. Но так нужно, нужно, чтобы думали, что войны нет, а раз войны нет, незачем кормить оставшихся.
«Наташенька! Спасибо за письмо. Спасибо за то, что даешь читать нашим ребятам мои книги. Более «ранних по возрасту» читателей – у меня нет. Мы с тобой периодически находим друг друга. Находись почаще. Твое письмо о поездках по стране и о связанном с этим крике души, я берегу. Конечно, расчет на «предводителя» – иллюзорен, даже парадоксален. Иллюзия очень распространенная. Чем хуже, тем выше рейтинг. Отсутствие эффективной деятельности затушевывают правильностью слов. Психологически это можно понять: нужно же во что-то верить, даже если верить не во что. Так вроде легче. В поисках правды нужно идти до конца».
Зима у нас нынче разная: и слякотная, и морозная, а сейчас – снежная. Широкая Волга вся замерзла. Острова белые под снегом. Небо далекое – аж до самой Алма-Аты…
Когорта самых упорных ребят засела в «окопах» и огрызается беглым огнем (митинги, пикеты, работа в общественных организациях, реже в печати). Но этого мало, это власть не напрягает.
Собрание районной организации еле организовали: из 40 реально действуют 10 бойцов, да и те болеют. Силой такую организацию не назовешь. Уровень активности низок, нет инициативы. Живем от митинга до митинга. Еле заметные всплески протеста. Такой организации власть не взять и уж, конечно, не удержать. Время гасит ожидания восстановления советской власти и советских норм жизни, хотя многое еще по-прежнему привычно. Многие, даже не имея ничего в кармане, в общее уже не верят. Они не против прибавки, но только к своему, а не к общему карману. Мелкобуржуазная стихия – продукт капиталистической реставрации – окружает небольшие отряды коммунистов, перекрывают кислород социалистической идеологии, оставляя нам только самых верных.
Яркие формы протеста кажутся криком, истерией от невозможности приблизить желаемое к возможному. Но и тлеть, раздувая угольки пропаганды, очень тяжело. Добрый дядя не придет и не подскажет. Нужно делать то, что еще можно, не сдаваться же. Писать все это и думать так – трудно, но не врать же себе.
Общественное рабство становится привычным. Устанавливается порядок, условием которого является подчинение, зависимость, следование силе, обеспечивающее место у кормушки, выживание и обогащение для немногих. Происходит массовое вымирание свободных людей. Даже большие деньги свободы не дают, они ее проедают. Свобода – осознанная необходимость по Марксу – это категория борьбы. Без борьбы она становится добровольным рабством. Альтернатива рабству – борьба с «порядком», протест. Индивидуальные формы борьбы возможны, но в любом случае малоэффективны, а в крайних проявлениях наказуемы. Их имя – «экстремизм». Существуют и организованные, коллективные, формы борьбы, но «под знамена» не очень-то идут (неверие, страх, нежелание подчиняться личностям), да и информированность населения