Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…
и не очень культурный образ вырисовывается, но очень доходчивый. Вряд ли учёные-социологи так нарисовали бы сообщество, но для социологов из народа такое вполне допустимо.
А если наколюшка не сработала, то в дело жвало вступает. Это зубы вындрика. Ими он переламывает тех, кто мутит внутри. На внешнем уровне, нам понятном, это самая обычная травля, изоляция, бойкот, санкции.
Проскочить осилья мутника просто невозможно. Это места испытаний нас. Испытание в укладе Спаса называлось крестом. От их происхождения зависит наше довольство – хабара. Прошёл крест – получи, не прошёл – иди на суд. А как хабара даётся? Вот тоже вопрос!
Наставники говорили, что в каждом сообществе есть свой Родник благодати. Откуда он? Из Нави? Нет! Это же благодатный родник. Благодать Божья! Родник – сердце спода! «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них», – сказано в Евангелии. Это соответствует тому, о чём говорили и наставники. Всякое сообщество, так или иначе, – во имя Божье! И в нём Сам Господь через Родник благодати присутствует. Когда зарождается сообщество, в нём тут же разверзается родник. Он рядом со стягом. Мы идём на стяг-сласть по договору, писаному в нашей законной душе. Помнит душа тот договор, согласно которому она свои уроки получить должна.
Так вот, под стягом и расположен родник. Его Светом называли. Свет – всякому рождению попутчик. Свет определяет время жизни сообщества. Прямо как у китайцев юань-ци. Исчерпалась она, и человек уходит. Свет – благословление Горнее! Но этот источник не вечный, чтобы мы осознали, что от Вечности оторваны. Потому не может быть вечной жизни ни для тела, ни для спода. Мы с вами входим в общество не только за уроками, но и «за силой». Так как ведомо нам, что там, в споде, есть Родник с благодатью. Влечёт нас Свет спода, хотя в себе Свет имеем. Но нет пророка в своём отечестве!
Но тут может возникнуть вопрос: почему тогда Свет не приберёт темник? Ведь он только и озабочен, чтобы перекачивать благодать из мира Яви в Навь. А потому, что он может взять больше! Десять, сто, тысячу человек пришло на сласть. Это десять, сто, тысячу родничков Света влилось в сообщество. Что гораздо сытнее, чем просто Свет спода. Тем более что немалая часть Света также темнику достаётся.
Кстати, нас тоже привлекает не только родник сообщества, но те же десять, сто, тысячу родничков Света, влившихся в спод. Они видятся нам силой немереной – ратью. Вроде как войдём в сообщество – и его силу обретём. И это так! Тут хитрая игра! Себя потеряли, силу свою отдали, но силу сообщества приобрели. Стоит кому-то извне нас зацепить, вындрик-зверь воюет его. И кажется нам, что это мы такие сильные.
Имеет ли сообщество в своём составе лицедея, подобно личности? Конечно, имеет! Ибо никому ещё не удалось увидеть истинное лицо спода. Он напрочь лицемерен. Ощутить суть его удаётся каждому, но он не соответствует облику сообщества. От лицедея зависит одеяние общества, его приличие – благоразие. Примером подобного благоразия может выступать конституция. Конституцию можно охарактеризовать как некий договор