Том 6. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага. Лгало… и Подлыгало…
западную сторону. Для этого, особо не меняя положения тела, только округлив спину и выпятив её к западным вратам, огрюшивались в них своим осознанием и находились здесь до отклика от западной стороны. Получив его, начинали на вдохе собить её образ в виде красного цвета, помещая его в сердку (рисунок 285).
Рисунок 285. Огрюшивание в западные врата
Вдох здесь, как и во всех остальных случаях, был очень протяжённый. Это позволяло ощутить вещественность той части света, которую буслали в сердце. Телесное участие выражалось в неком раздвигании тканей спины, чтобы принять в себя запад. Повторяли семь раз. На каждом выдохе удерживали своё внимание в сердце и пребывали в нём, будучи окружённым красным цветом. Это позволяло, как и во всех остальных случаях, «связать» его – запад – с собой.
Собрав все «семь Симеонов», какое-то время просто зрели сердце, вдыхая и выдыхая в нём, пребывая в его теплоте. Тут, опять же, невозможно определить, сколько надо быть в сердце. Иногда это действие может захватить человека и удерживать в себе довольно длительное время. А может «вытолкнуть» его через три-четыре дыхательных круга, побудив двигаться дальше. Так что вольному – воля!
Завершив «обход полноты» (так наказитель говорил о собении семи составов пространства), точку в этом деле не ставили. Все части пространства, или Симеонов (как иногда повторял знахарь), нужно было ещё стростить (смешать) и спахтать (сбить, сделать их плотными) для получения самого «семени». Обе эти цели достигались за счёт своеобразного взбалтывания, в котором тело и сознание действовали сообща.
Для этого становились в положение креста, то есть с отведёнными в стороны руками. Ноги располагались чуть шире плеч. Внимание собирали на сердке и какое-то время удерживали его здесь. А затем на вдохе перемещали его в макушку. Вместе с ним катили волну плотности. Тело участвовало в этом действии за счёт волнового движения. Но чем меньше была внешняя волна и чем больше внутренняя, тем чище и глубже было действие, призванное стростить и спахтать Симеонов.
На выдохе волну плотности катили вниз к стопам за счёт такого же волнообразного движения (рисунок 286). Повторяли подобным образом семь раз, считая за раз вдох-выдох, то есть движение волны плотности вверх-вниз, от стоп к макушке (вдох) и от макушки к стопам (выдох). При этом не возбранялось помогать себе за счёт движения глаз. На вдохе глаза глядели вверх, на выдохе – вниз. Завершив всё действие, внимание (а с ним и волну плотности) возвращали в сердку, где и оставались своим осознанием некоторое время.
Рисунок 286. Пахтание и стростивание Симеонов
Следующим шагом смешивали и пахтали собранные составы пространства справа налево и наоборот. Не меняя исходного положения, на вдохе внимание перемещали в правую ладонь. Вместе с этим сюда же за счёт волнообразного движения перекатывали ядро плотности. Тело слегка отклонялось вправо. На выдохе внимание, а вместе с ним и ядро плотности перемещали