Том 6. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага. Лгало… и Подлыгало…
это, удерживали стопу в области пятки, проворачивая при этом область пальцев в одну и в другую сторону по семь раз. Затем удерживали стопу в области пальцев и проворачивали туда-сюда пятку стопы также до семи раз в каждую сторону (рисунок 236).
Рисунок 236. Ладка стопы
Заканчивали ладку протрясыванием стопы. При этом трясли не столько за счёт рук, сколько передавая на неё свои собственные трясцы, исходящие изнутри.
Когда не было рядом того, кто бы мог быть помощником в ладке стопы, это можно было сделать самостоятельно. Делалось это довольно просто. Стопу ладили о землю, выкатывая и выстукивая её. Подход к ладке был, как и в обычном случае, – по кругу. Начинали также с пяты, несколько раз ударяя ею о землю. После чего катали пятку из стороны в сторону и переходили на внутренний край, выминая его об землю. Следующим действием выкатывали и выстукивали область под первым пальцем стопы, затем катали стопу в области поперечного свода. Затем выкатывали и выстукивали стопу под основанием мизинца. Проходили по наружному краю, выминая его об землю. Далее выкатывали пальцы стопы и завершали легкими постукиваниями всей ступнёй по земле.
Кстати, ладка стоп была не последним условием приобщения к стихийным началам. В укладе Спаса был прикладной раздел «Харобра». Связан он со Стихией и стихийными началами, если так можно сказать. Вхождение в Стихию начиналось со стоп. Точнее, с дыхания через стопы. Через отлаженные и живые стопы!
Коренение
После ладки стоп можно было «пускать корни». В той традиции Спаса, с которой столкнулись мы, это называлось «приогрюшиться». Начинали пускать корни с Земли, а затем уже коренились в Небо. Такой подход объясняли тем, что прежде чем воспарить в Небеса, нужно научиться твёрдо стоять на Земле, потому как до Неба можешь не долететь, а от Земли оторвёшься. В этом случае вообще потеряешься. «Только тот может научиться летать, кто крепко стоять может», – такие наставления давали наставники в Спасе. С психологической точки зрения твёрдо стоящие люди «занимают активную позицию, стремятся оставить след после себя. Они всегда основательны, умеют постоять за себя».
Наоборот, те, кто не стоит крепко на ногах, становятся «неуверенными в себе, склонными к колебаниям, боятся попасть на всеобщее обозрение, занимают выжидательное положение». И здесь психологи не так уж и неправы. Крепкое стояние, как считалось в Спасе, на самом деле даёт человеку силу. Ведь слово «стоять» означает также и «жить». Крепко стоящий по жизни наделён значительной силой. И, соответственно, через работы в стоянии можно было увеличить свою жизнестойкость и укрепить здоровье. Вспомните по этому поводу такие высказывания, как «на ногах», означающее «здоровый», или же «поставить на ноги» – «вылечить».
Кроме того, человека со слабыми ногами легко одолевает Страх – Ужас, что приводит его к значительной потере сил. Это представление отразилось в хорошо всем известных выражениях. Например, «присел от страха», «ноги от страха подкосились», «колени от страха дрожат», «страх на тараканьих ногах бродит», «под страхом ноги хрупки». Одержимость Страхом являлась значительной помехой во «внутреннем делании». Страх из союзного чувства, призванного