Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
дурного, слова злого,
От хворей-болезней, от Смерти нечаянной.
Тебе расти-выситься, а путам твоим людям помогать».
Отрезанный узелок оберегаемый должен был носить с собой весь год. А через год обряд повторялся. Оставляли откуп берёзе – медовые соты.
Берёзовые листики и почки приносят плодородие. Их раскидывали по грядкам, чтобы в огороде всё добро росло. Беpёзовое полено закапывали под поpогом новой конюшни, «чтобы добро велись кони».
В лечебных действиях нашли применение ветки, которые использовали в календарных обрядах либо для освящения церкви. Ими били больного для изгнания болезни, на них укладывали больных. Считалось, что стегание захворавшего берёзовым прутом поможет лучше любого лекаря. На листья берёзы переводили болезнь. Для снятия порчи считалось необходимым помочиться на воткнутую в землю метлу из берёзы. Для лечения детей от сглаза шли в лес, брали по веточке с разных берёз и делали из них веник. Причём берёзы должны были «не видеть друг друга». Затем этим веником слегка ударяли ребёнка по спине и говорили: «Стояла белая берёзка у края дорожки, не боялася ни стуку, ни грому, никакого оговору, так и младенец бы не боялся ни стуку, ни грому, никакого оговору. Аминь». Делали так трижды. Сильным средством для «передачи болезни» почиталось хождение к растущей молодой берёзе. С той же целью под берёзу выливали воду, в которой купался больной.
Чтобы поставить на место «сбежавший» золотник, вокруг пупка с нажимом обводили пучком берёзовых веток, приговаривая: «Как крепко берёза на горке стоит, так и ты, золотник, стань на своё место крепко-накрепко». Издавна считалось, что в мае берёза обладает наибольшей целительной силой. Поэтому в период с 1 по 12 мая собирали её сок и давали пить больным, хворым и слабым людям, чтобы те скорее выздоровели и набрались сил. Для лечения ожирения к телу привязывали кору берёзы, она «вытаскивала лой» (жир). Передавали берёзе женские заболевания, в частности бели. Для этого женщины по утренним и вечерним зорям шли к берёзе, плескали на неё и на себя воду и приговаривали: «Возьми, берёза, своё, а отдай моё».
Отвар из берёзовой коры для исцеления болезни
Для его изготовления брали: тонкую кору берёзы, собранную в полночь, 3 щепотки золы, 3 ложки соли, 3 ложки измельчённой скорлупы пасхальных яиц. Делали из всего этого отвар, на который произносили наговор: «Как в Светлую Пасху Иисус Христос воскрес, так и рабу Божьему (имя) даруется исцеление и избавление от недуга. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Этот отвар больной должен был пить три дня.
Нашла применение берёза и в любовной магии. В одном из таких «рецептов» брали берёзовый прутик, клали его в пятницу на порог, через который должен перешагнуть тот, на которого желали подействовать. Выполнив это, прут, который никто не должен был видеть, клали в сухое и жаркое место, говоря: «Да сохнешь, (имя), от любви к (имя),