Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам. Учебное пособие. Л. Михайлова
человека из тех, кому во время первой переписи было больше двадцати лет. Все они, чудесным образом спасенные из египетского рабства, не смогли освободиться от рабства внутри себя. Никакие чудеса, свидетельствующие о божественной заботе и участии – манна небесная; вода, иссеченная из скалы; исцеление от змеиных укусов – не смогли победить их слабость и неверие. Даже Моисей за свое непослушание лишается возможности ступить на землю Обетованную. Это право даровано Богом только самым достойным.
Второзаконие
Книга «Второзаконие» была создана в VII в. до н.э. во времена царя Иосии. Поддерживаемый иерусалимскими жрецами, служилой знатью и движением пророков во главе с Иеремией царь Иосия ввел новое законодательство, утверждавшее в стране культ единого Бога Яхве. Иосия не просто хотел искоренить культ языческих богов. По его замыслу, религиозный переворот должен был привести к нравственному перерождению общества и утверждению принципов социальной справедливости. Характерно, что книга «Второзаконие» была представлена как находка древнего, восходящего еще к пророку Моисею, текста законов.
Книга «Второзаконие» представляет собой повторение, дополнение и разъяснение Синайского законодательства. Заключительные наставления Моисея обращены к израильтянам, готовящимся войти в землю Ханаанскую, и с особой убедительностью напоминают о долге по отношению к Богу и согражданам. Вся книга дышит строгостью и в то же время милосердием – ведь наставления обращены к новому молодому поколению, выросшему в скитаниях. В словах Моисея звучит предостережение нарушителям закона, объяснение сущности завета Бога с народом и призыв принять Божественный закон сердцем: «Слушай Израиль! Господь, Бог ваш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим, и говори об них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая» (Втор. 6:4–5).
Невиим, или Пророки
Пророками Танах (Ветхий Завет) называет людей, которых Бог наделил даром предвидения. Нави – а именно так звучит слово пророк на древнееврейском языке – буквально означает вещатель, то есть тот, кто не таит в себе, а возвещает другим знание, открывшееся его внутреннему взору. Для пророка предвидение – это Божий дар, а пророческая деятельность – священный долг.
В древнем иудейско-израильском обществе пророки составляли довольно многочисленное сословие, существовали даже различные пророческие школы. К ним в затруднительных случаях обращались за помощью и простые люди, и цари. В этой среде сформировались такие выдающиеся личности как Илья, Исайя, Иеремия, которые находили в себе силы идти против общего движения народной жизни, против отступившего от Божественных законов жречества и погрязших в идолопоклонстве царей. Великие пророки резко отделяли себя от лжепророков, предвещавших лишь то, было угодно правителям и приятно народу.
Пророческий