Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек. Джаббар Манаф оглу Маммадов

Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек

восстановил его биографию с уравновешенностью и сочувствием, заключив всю жизнь в рамки двух определяющих массовых убийств: первое, инициирующее изгнание Зимри-Лима, раскрывает его решимость и стойкость духа; второе, завершившее его правление, предупреждает о подлости, но также предполагает тайну теодицеи. Поэтому жизнь Зимри-Лима напоминает мелодраматические библейские портреты Моисея, Иакова и Давида, жизнеописания Плутарха и Светония»[72]

2.6. Вероятная реконструкция дальнейшей судьбы Зимри-Лима и марийцев

Поскольку пополнение Марийского Архива прекратилось в 1759 г., о судьбе Марийцев и Зимри-Лима не известно науке ничего. Но мы сможем восстановить их дальнейшую судьбу, ссылаясь на сведения кн. Моисея и Иисуса Навина и ещё одного источник, называемый нами «Книгой Юзарсифа».

Мы думаем, что Зимри-Лим продолжил оставшуюся свою жизнь в облике Моисея, и дальнейшую его биографию можно реконструировать именно, по сведениям Библии.

Итак, выйдя из Мари, они продолжали свой путь по маршруту: Тадмор_{[совр. Пальмира, Сирия]}→ Dayr'Allah, Jordan_{[библ. Сокхов]}→ Valle• of Rephaim_{[библ. Рефидим, где произошло битва с амаликитянами за источника Мишпат]}→ Аль-Кудс_{[библ. Кадес]}[73]. После 12 лет их проживания там местные племена организовали реванш-атаку и вытеснили их из Иерусалима[74] на гору Ор (совр. Har Ora). В этой войне был ранен и позже умер военачальник марийцев, старший брат Моисея Аарон. Вместо него Моисей/Зимри Лим назначает военачальником молодого, перспективного Иисуса Навина, зарекомендовавшего себя до этого в нескольких битвах. Поскольку после изгнания их из Иерусалима скопления марийцев прямо у границ Эдома грозила им большой войной, о чем и предупредил Эдом (Чис. 19:18–21), пришлось покинуть эти горы срочно, причём через проникновение в чьи-то страны, что не обошлась без жертв: «Ханаанский царь Арада, живущий к югу, услышав, что Израиль идёт дорогою от Афарима, вступил в сражение с Израильтянами и несколько из них взял в плен» (Чис. 21:1).

Перейдя Тростниковое (Мёртвое) море[75], марийцы продолжали свой путь по маршруту: Wadi al Hasa, Jordan_{[библ. долина Заред]}→ Wadi Mujib_{[библ. Арнон]}→ Dibon, Jordan_{[Битва с Сигоном]}→ Madaba, Jordan → Hisban, Jordan_{[библ. Heshbon]}→ Wadi As-Seer_{[библ. Jaazer.]}→ Daraa, Syria_{[библ. Edrei/Adraha; Битва с Ог-ом]}→ Перея.

Условия жизни на чужбине, голод, нехватка воды и серия военных неудач[76], в том числе военно-политическое фиаско Зимри-Лима перед Хаммурапи и невыполнение обетных обещаний после Исхода из родины со временем способствовал падению его рейтинга среди народа, массовому недовольству и даже некоторым кровопролитным восстаниям (восстания Корей бин Ицгара, Дафана, Авирона, и др.) постоянно вызывали недовольство народа, переходившее даже иногда в бунты, для подавления которых Зимри-Лим прибегал к крайним мерам. Хотя десятки подобных случаев авторы Библии сокращают (напр., поражение в Гошене^{[прим. 173]}), в оставленных же хотят как-нибудь оправдать

Скачать книгу

72

Jack M. Sasson (1998): The King and I. A Mari King in Changing Perceptions // Journal of the American Oriental Society. Vol. 118, No. 4, pp. 543–570 (URL: cloud). P. 455

73

Прим. автора: Координаты Кадеса на основе близлежащих топонимов: Гора Si’ir/Sa’īr (Быт. 14:6, Втор. 1:44, Нав. 15:54), Гора Ор /совр. Har Ora (Чис. 20:22, 33:37. Эта гора составляет границу Эдома и Кадеша. Чис. 20:23), гора Мориа (2 Пар. 3:1); Пустынье Син (Чис. 20:1, 33:36, Втор. 32:51), Пустыне Фаран (Чис. 13:27, 33:36), Пустыне Сур (Быт. 20:1), источник Мишпат (Быт. 14:7), Ецион-Гавер (Чис. 33:35), Асироф (Чис. 13:1), Баред/ совр. Al-Bireh (Быт. 16:14), страна Эдом (Чис. 20:14–16). Он находился в уделе Иудином (Нав. 15:23).

Альтернативное названия Иерусалима: древнеегипет: ”Urušalim”, араб.: “Аль-Кудс”, “Moriah” (Быт. 22:2; II Пар. 3:1), “Ir Ha-Kodesh” или “Ir Ha-Kedosha” (Иса. 48:42, 51:1; Дан. 9:24; Неем. 11:1, 8), “Иевус” (Нав. 15:8, 18:28; Суд. 19:10; 2 Цр. 5:6; I Пар. 11:4), “Сион” (2 Цр. 5:6–9), “Ариэль” (Исаии 29:1–8), “Šālêm” (Быт. 14:18, Псал. 76:2), и т. д.

74

Прим. автора: То, что евреи ещё при Моисее жили в Ханаане, доказывает тот факт, что второй стан Исхода Сокхов (совр. Deir Alla) находился в окрестности Пенуэля Иакова (Быт. 32:30 ↔ 33:17; Суд. 8:5, 8, 16–17;), Ефама (Исх. 13:20; Чис. 33:6), Наблуса (Пс. 59:8, 107:8), Zarethan-а (III Цар 7:46, II Пар 4:17), Адама (Нав. 3:16,), реки Иордана (III Цар 7:46, II Пар 4:17), другой их стан – пустыне Сур, была местом, куда убежала Агарь от Сарры первый раз (Быт. 16:7) и где (рядом) жил Исаак (Быт., 24:62; 25:11), другая их остановка пустыня Фаран – это та место, где Кедорлаомер поразил хорреев (Быт. 14:6) и куда убежала Агарь от Сарры второй раз (Быт. 21:21, кот. находился неподалёку от Вирсавий – Быт. 21:14, 21), а населения некоторых из следующих станов и остановок в будущем оказались союзниками (напр., Беероф/Бене-Яакан и его сосед Kiriath-Jearim) или противниками Иисуса Навина в Ханаане, или же были оккупированы им (напр., Ливна, Хорма, Арад). Т. е. евреи все-таки проживали в Ханаане ещё до завоевание Ханаана Иисусом. Значить Бытие не зря пишет: «Двенадцать лет были они [ханаанцы] в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились». Можно сказать, что Иисус в Ханаане пошёл по стопам Моисея, но только войной.

75

Прим. автора: Кажется, Библия подразумевает именно эту историю, когда пишет о том, как море расступилось перед евреями и затопило преследующих их врагов (ивр. «Kriat Yam Suph», en: Crossing the Red Sea). Дело в том, что область Гошен находилась на западном берегу Мёртвого моря, и “Бытие” повествует, что при отступлении людей Кедорлаомера, гонящая их армия Содомлян утонула в смолистых ямах вокруг Тростникового/Мёртвого моря. Просто авторы компиляции, вероятнее всего, сдвинули этот эпизод с конца к началу рассказа ради придания Исходу божественной окраски.

76

«И сошли Амаликитяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до Хормы (Цефафа)» [Чис. 14:45]. «Ханаанский царь Арада, живущий к югу, услышав, что Израиль идёт дорогою от Афарима, вступил в сражение с Израильтянами и несколько из них взял в плен.» [Чис. 21:1., 33:40]. «Выступил против вас Аморрей, живший на горе той, и преследовали вас так, как делают пчелы, и поражали вас на Сеире до самой Хормы» [Втор. 1:44.].