Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 2. Книга 1. Коллектив авторов
основания и новое качество в теоретической системе Ноосферизма. Управляемая или подлинная История, которая должна возникнуть, в том числе, в результате действия закона социальной нооизации (интеллектуализации социальной истории) в XXI веке предстает как необходимое условие управляемой социоприродной – ноосферной эволюции и, следовательно, реализации императива экологической выживаемости человечества в XXI веке [А. И. Субетто, 1990, 1992, 2001].
Нужно осознать, что, если все труды К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, вся теоретическая система марксизма обосновали неизбежность формационной, внутренней, логики отрицания капитализма, путем перехода к новой общественно-экономической формации социализма/ коммунизма, то Ноосферизм, через концепцию Большой Логики Социоприродной Эволюции (БЛСЭ) и диагностику первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, показал уже происходящее отрицание капитализма и рынка, в виде развивающегося глобального экологического кризиса, приобретающего форму Глобальной Экологической Катастрофы, которое уже формулируется на языке БЛСЭ, на языке императива выживания Биосферы как суперорганизма, которое требует перехода человечества к управляемой социоприродной – ноосферной эволюции.
В работе «Ноогенетические основания трансформации общества», исходя из системогенетической логики развития ноосферы, т. е. внутренней, системогенетической логики ноосферогенеза, – ноогенетики, автор ввел понятие «Трансформации с большой буквы», под которой понимается «трансформация общества на ноогенетических основаниях», выражающей собой «логику перехода от раздельной формы бытия Человечества и Биосферы, в которой Биосфера рассматривалась только как кладовая ресурсов для потребляющего человечества, к единой форме бытия в виде целостного нового качества, в котором человеческий разум «встраивается» в гомеостатические механизмы Биосферы и, обладая большой энергетикой природопользования, научается управлять социоприродной эволюцией, не нарушая динамической гармонии» [ «Социогенетические основания трансформации общества», 2004, с. 35] (выдел. мною, С. А.). Фактически речь идет о ноосферной трансформации биосферных гомеостатических механизмов, т. е. о становлении гомеостатических механизмов Ноосферы, в которых «социальный квазигомеостазис становится частью биосферного гомеостазиса» [ «Социогенотические основания трансформации общества», 2004, с. 33], что означает, что он подчиняется законам действия последнего. В этом состоит глубинный социобиосферный гомеостатический смысл понятия динамической социоприродной гармонии.
Таким образом, трансформация современного общества в ноосферное общество есть очень сложный процесс, который затрагивает не только сложившиеся представления о внутренней социальной (социально-экономической) трансформации общества, которые раскрываются в многочисленных трудах отечественных и зарубежных обществоведов по проблемам трансформационных процессов в современном