Номадическая история Улытау. Muhtar Baqytuly
они перевозили хлеб и необходимые крепежные материалы.» (Сейтжанов М. 2018). И только со строительством железной дороги Караганды – Жезказган потребность в верблюдах отпала.
Таким образом, природно-климатические условия в Улытау позволяли жителям региона заниматься кочевым сезонно-пастушеским скотоводством в луговых землях, ограниченных локальными площадями пастбищ в поймах рек. Вспомогательную роль в хозяйстве степняков играло земледелие, ведение которого могли себе позволить, в основном, подсобные хозяйства аристократической верхушки при дворах правителей.
Лишь только в ХІХ веке вследствие интенсивной колонизации Российской империей северных регионов Казахстана и вытеснения некоторых родов в «малокультурные» засушливые степи, в условиях образования тесноты в кочевой среде, повсеместно появлялись новые очаги земледелия и стало больше практиковаться сенокошение.
Способы и методы выживания в Улытауских степях совершенствовались на протяжении многих столетий и до краха кочевой культуры были неотъемлемыми составляющими в образе жизни проживавших здесь этносов. Материальные и духовные ценности были непосредственно связаны с ведением сезонно-пастбищного скотоводческого хозяйства, а металлургия и дворцовые сооружения средневековья подчеркивали свою уникальность.
Глава ІІІ. Улытау в эпоху железа
От Огуз кагана до распада его империи. Исторический герой, о котором пойдет речь ниже, претендует на такую же оценку в истории, как «Потряситель вселенной» – Чингиз каган. Историография последних лет ведет изучение прошлого по обратной линии от партии «Алаш», Кенесары хана, ханов Керея и Жанибека и сегодня «признает» Чингиз кагана консолидатором всех тюркских народов. Мы же, в свою очередь, в данной работе пытаемся «оживить» затерянные в научной среде данные о грандиозной исторической личности – Огуз кагане, который имеет огромное значение не только для историографии Казахстана, но и имеет непосредственное отношение к истории Улытау.
Огуз кагана вполне можно назвать «Потрясителем вселенной» номер один, а Чингиз кагана – номер два. Хотя мы не знаем таких художественных и летописных подробностей его завоевательных походов, как о Чингиз кагане, тем не менее, об Огузе подробно описано в «Огуз наме» Рашит ад-Дина и древнем эпосе «Огуз каган». Позже содержание этих произведений вторили Абылгазы и Жалаири. Согласно этих летописей мы можем констатировать тот факт, что Огуз каган завоевал все те же территории, что и Чингиз каган и его потомки, то есть Китай, Среднюю Азию и Персию. Единственное отличие в том, что потомки Чингиз кагана не смогли взять Египет, а Огуз каган завоевал.
Читатель может резонно задать вопрос о связи Огуз кагана и Улытау. Ответ здесь будет однозначный – Огуз каган, согласно всем средневековым летописным источникам имеет к нашему региону прямое отношение. Улытау или Ортак был Отчизной Огуз кагана,