Вера и Деятельное Мышление. Сергей Кудрявцев
грех по учению блаж. Августина Иппонского”; в издании 1902 года, Санкт-Петербург, стр. 116]. Поврежденность веры имеет отношение к людям и падшим ангелам. Отсутствие “гибельного” влияния поврежденности веры на Спасителя приоткрывает тайны почему человек Иисус Христос является единственным посредником между Богом и людьми [1 Тим. 2, 5], почему без Него делать люди ничего не могут [Ин. 15, 5], и почему Иисус Христос является Богом.
О том, что Пресвятая Дева Мария ошибалась сказано в Евангелие от Луки. Когда двенадцатилетний отрок Иисус остался в Иерусалиме, то Иосиф и Его Матерь испытали великую скорбь и только через три дня нашли Его в храме [Лк. 2, 41-50].
Вопрос “Познавали ли люди до грехопадения добро и зло?” обсуждался. Святитель Иоанн Златоуст в Беседе 16 на книгу Бытия и в других своих сочинениях настаивал, что познавали. По его словам, люди стали познавать грех и стыд после грехопадения, таким образом, стали познавать добро и зло в большем объеме, чем до грехопадения, то есть стали познавать имя Добро и зло. К сожалению, его доказательства не годятся, поскольку приведены с точки зрения мышления человека после грехопадения, когда он уже стал познавать Добро и зло. С точки зрения мышления современного человека, конечно же, познавали. Доказывать же надо с точки зрения мышления Адама и Евы до грехопадения. Можно привести другую альтернативу. Если посмотреть на Божественные имена [4], то единственная альтернативная возможность, с точки зрения автора, заключается в том, что люди познавали имя Справедливость (как базовое имя) и несправедливость до грехопадения, а после грехопадения стали познавать имя Добро и зло, и имя Справедливость тоже изменилось в восприятии людей. Одна из характеристик Справедливости – это верная мера (меры) распределения добра. Адам отвечал на вопросы (с точки зрения мышления современного человека): “Как назвать животных?”, “Правильно ли Бог поступил, запрещая вкушать запретный плод?”, но такие же вопросы можно сформулировать и через имя Справедливость: “Как справедливо назвать животных?”, “Справедливо ли Бог поступил, запрещая вкушать запретный плод?”
Почему Святой Дух исходит только от Бога Отца сказано в разделе “Действия, мысли и обучение, неистинная истина”.
Любой человек, понимающий суть этих догматов, может спросить своим деятельным мышлением, верны ли они, и получить ответы, что они не верны.
Складывается впечатление, что в XXI веке оспаривается все, что можно как-то подвергнуть сомнению. Различные теории множатся как снежный ком. Взаимных противоречий в знаниях все больше и больше. Поэтому рассуждение о догматах, знаниях и деятельное обдумывание их истинности становится необходимостью для человека. Если раньше философия, философские методы стояли в основе образовании и науки, то сейчас в корне все изменилось. В основе образования и науки лежат аксиомы (первоначала), затем утверждения выводятся из них, и вывод называется доказательством. Затем, если теория имеет экспериментальное подтверждение, то она получает соответствующую