Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1. Наталья Викторовна Теренкова
все люди будут воскрешены для огненной ордалии. Они пройдут через поток расплавленного металла, в котором сгорит все зло. Как Вы понимаете, для праведников эта процедура будет приятной, а грешники уничтожаться. После этого мир вернется к совершенству.
Важная составляющая финального аккорда – специальный человек – Саошьянт – Спаситель. Заратуштра потомок Гайомарта, а Саошьянт – сын Заратуштры, который родится в конце времен.
Как такое возможно? В некоем озере хранится семя пророка, в нужное время девственница искупается и родит Спасителя.
По другой версии, Саошьянтов будет трое и явятся они миру с перерывом в тысячу лет.
А Сраоша, которого я уже упоминала, как посланца благих вестей Ахура-Мазды, раскроет Спасителю тайны откровения.
Души людей ожидает не только Страшный суд в конце времен, но и индивидуальный – сразу после смерти. Прежде чем рассказать о нем, несколько слов о теле.
Зороастрийцы считали, что тело было создано после души как средство ее существования, а потому судьбой его особо не интересовались. Однако, поддерживать чистоту при жизни было обязательным. Смерть делала тело нечистым, и его нужно было нейтрализовать – похоронить.
Проблема заключалась в том, что ни в земле, ни в воде, ни тем более, в огне хоронить нельзя – они священны. Остается только воздух. Но как его использовать для этой цели?
Поклонники Ахура-Мазды нашли выход из ситуации. Они стали хоронить в особых башнях – дакмах. Снаружи такое сооружение представляло собой ступенчатую воронку с колодцем посередине.
Внутри – три круга с углублениями для тел умерших: наружный для мужчин, средний для женщин, внутренний для детей. Служители приносили туда раздетые догола тела и оставляли для хищных птиц и специально обученных собак.
Собаки в зороастризме пользуются большим уважением, как очень полезные животные. Они участвуют в религиозных обрядах. К ним самим применяются те же похоронные обряды, что и к людям.
Обглоданные кости собирались и складывались в особые хранилища – оссуарии. Зороастрийцы считали, что дакма – “башня молчания” – нечистое место, где собираются злые духи.
Тело умирало. И в этот момент на свет появлялась душа. Роль повивальной бабки в этом процессе выполнял Сраоша. За три дня, которые душа проводила у изголовья трупа, происходило ее взросление. В первый день она была новорожденная, на второй – достигала семи лет, на третий – пятнадцати.
Для попадания в загробный мир учитываются не только дела или слова человека, но и его мысли.
После трех ночей в изголовье умершего душа праведника летит над растениями, а навстречу ей дует благовонный ветер с юга. Она встречает свою Даэну – прекрасную деву, которая олицетворяет все содеянное им при жизни. Она сопровождает душу к Ахура-Мазде. Первым шагом становится душа на Хумат – добрые мысли, вторым – на Хухт – добрые слова, третьим – на Хваршт – добрые дела, а четвертым – на вечные светила или в Дом песни – Гародману, т.е. предстает