Новый домострой. Сергей Кравченко
символ веры и включить в список лиц, поминаемых тихим молитвенным словом, имена других небожителей (или другие имена тех же):
– Аллаха (Он же Яхве, Он же Саваоф, Он же Иегова – Бог Отец).
– Пророков его: Магомеда, Мусу (Моисея), Ису (Иисуса), всех неизвестных их матерей, в дополнение к уже известной и на каждом углу поминаемой матери последнего – девы Марии (она же Мариам).
– Еще, конечно, следует нам славить принца Гаутаму (он же Будда), Кришну, Вишну и полинезийскую Божественную Тысяченожку…
Здесь автор растерянно разводит руками, так как обидеть никого не хочет, а запас известных ему сакральных существ иссяк. Поэтому далее приводится следующий официальный меморандум:
«Настоящим дается право региональным издательствам при перепечатке книги на туземных языках произвольно править данную главу для соблюдения духовных интересов коренного населения». Читатели тоже могут хоть химическим карандашом вписывать дорогие имена на полях книги, замулевывая по тексту мерзкие прозвища.
Далее для экономии бумаги крещеный в далеком детстве автор сохраняет оригинальный православный вариант религиозных наказов. И пусть не обижаются представители других религиозных меньшинств, а то и большинств. Вам же, братья, будет легче выполнять компьютерную замену имен в файле корректуры. Или меньше тратить химического карандаша.
Продолжаем наставлять.
Поскольку лицезрение перечисленных святых ликов в натуральной, живой форме за древностью лет нам, увы, недоступно, следует поклоняться их настенным и экранным изображениям, художественным, сценическим и прочим искусственным воплощениям: Иконам Христа и Пречистой Его Матери, святым Небесным бесплотным силам – волнам телевизионного эфира, дольменам и истуканам всех конфессий и родов войск.
Зачем это нужно современному человеку? А на всякий случай. Чтобы не выбиваться из общего строя.
3. ОТНОШЕНИЕ К МИСТИКЕ
Мы должны верить Тайнам Божьим, Телу и Крови Христовой в виде кондитерских, хлебных изделий и церковного кагора, причащаться к ним (то есть, выпивать и закусывать) с верою и со страхом, с целью очищения души и тела, во оставление грехов наших. С конечной мечтой – попасть в жизнь вечную.
Соответственно, следует верить в Воскресение мертвых и жизнь будущего века.
Это, конечно, вопрос тяжелый. Ученые всех стран обломали последние зубы в попытках найти хоть копеечное доказательство реальности Воскресения. Но достоверных научных данных так и нет. Смущает также возможность исполнения главной церковной угрозы – Страшного Суда, повисает в воздухе неотвратимость воздаяния по нашим страшным делам.
Судите сами. Предполагается, что в некую полночь с двенадцатым ударом казенных часов, закончится привычное механическое время, и начнется некое новое, электронное – «Будущий Век». Вы легко можете себе это представить, – недавно проходили.