Ключи от жизни. Эффективные техники управления реальностью. Сэм Левин
укорачивали свою одежду таким образом, чтобы оголить щиколотки. Мы немного побеседовали с ним на эту тему, и я спросил: «Правильно ли я понимаю, что ты веришь и поклоняешься такому Богу, который, в случае, если твои брюки будут на пару сантиметров ниже щиколоток, просто обречет тебя на мучения в адском огне? Правильно ли я понимаю, что ты считаешь, что тот Бог, в которого ты веришь, будет подвергать таким же мучениям всех остальных людей, которые имели неосторожность носить брюки нормальной длины?» Он ответил утвердительно…
Я попытался донести до него, что любые утверждения, вне зависимости от того высказывания ли это Пророков, их жизнеописание или даже сам текст Священного Писания, необходимо анализировать учитывая место, время и ситуацию в следствие которой данное утверждение появилось. Касаемо данного высказывания Пророка, необходимо понимать, что в то время ткань стоила довольно дорого и богатые люди использовали одежду излишней длины для того, чтобы подчеркнуть собственный статус. Возможно вы видели такие свадебные платья, где дополнительная ткань образует некий шлейф. Тоже самое касается мантий правителей, которые волочились за ними. Вот и арабы того времени носили особую одежду, которая называется «аба» стараясь максимально удлинить ее сзади, показывая тем самым насколько они богаты. Очевидно, что в современном мире такое уже не встречается. Однако, высказывание Пророка не потеряло актуальности. Просто в наше время, люди стараются показать насколько они богаты одевая на себя одежду с огромными логотипами и названиями марок дорогих брендов одежды.
Вот так и получается, что прикоснувшись к божественному посредством мудрости Священного Писания, через знамения и личный опыт, человек в своих поисках настолько глубоко проникается верой, что под этой оберткой ему можно скормить что угодно, сославшись на то, что все это идет от Всевышнего. В таком случае критическое мышление отключается практически полностью. Религиозное учение стремится запугать верующего ужасами адских мук, хотя даже сам факт того, что Творец будет после смерти мучать людей, должен вызывать вопросы. Тем более, если это наказание бесконечно и не имеет под собой никакой иной цели, кроме как причинение страданий. Получается, что Бог садист, который получает удовольствие от самого факта причинения страданий и мучений? Вдобавок, религия рассказывает истории о том, как праведники совершив малейший проступок, поддавшись какому-то искушению оказывались глубоко в Аду. Все это настолько сильно воздействует на человека, что его вера искажается, а повседневная жизнь наполнена стрессом, ведь малейший проступок способен привести к катастрофе. Образ Всевышнего у таких запуганных людей превращается из Любящего Отца в какого-то Пахана на зоне, где мало того, что все жестко и по понятиям, так еще Пахан целыми днями подкидывает разные подлянки и устраивает ловушки, которые называют испытаниями веры, дабы верующий в них угодил,